TRABAJO DE SOCIOLOGIA BASADRE 2




Introducción
En estas reflexiones reside la grandeza de Basadre. Fue un trabajador infatigable en comprender el Perú y apostó tercamente por su viabilidad como nación. No exageramos al decir que en cada página está su preocupación por el Perú. Por ello, su legado intelectual continúa despertando nuevas vocaciones históricas y su pensamiento seguirá vigente por muchos años más.
Fuehistoriador riguroso por su formación, pero también filósofo por vocación y necesidad.
Para afirmar una identidad digna, los pueblos buscan lo mejor de sí mismos. Los peruanos tenemos un radigma del cual enorgullecernos: Jorge Basadre. En su reflexión y análisis la historia es un punto de partida y una proyección. La síntesis de aquello a lo que aspira es la promesa de la vida peruana. Esto tiene relacióncon el concepto que ErnestBloch definió como "el principio de esperanza". La historia permite constatar que la vida es siempre, como se titula una narración de Borges, un jardín de senderos que se bifurcan, un juego de posibilidades; siempre un principio.
El compromiso de Jorge Basadre con la vida nacional puede resumirse en la generosa sentencia que precede a "Perú: Problema y posibilidad",cuando afirma que sus páginas fueron trazadas "sin el ascetismo, la inspiración ni el apasionamiento del apóstol, pero anhelando la serenidad del hombre justo". Como en Pascal, la serenidad sigue a la inquietud y precede a la plenitud. En Jorge Basadre la visión de la historia se desliga de todo ímpetu y adquiere el análisis moderado de quien mira el pasado con un ánimo objetivo, de pacientebuscador de la verdad.










Planteamiento del problema
No se puede negar que en la actualidad existe entre los peruanos una actitud sobresaliente de querer descollar con tenaz interés. Quizá el gran detonante han sido las crisis políticas, sociales y económicas atravesadas en las últimas décadas, cuyos actores principales no han hecho más que sobrevivir a las oscuras corrientes de la globalización.Es a partir de allí, que esas ganas de querer emerger nos hacen mirar hacia el futuro, pero no podemos pretender un alentador futuro sin antes dar vistazo al pasado. En ese sentido, la Historia se juega uno de los papeles más protagónicos de nuestra patria. Y uno de sus más notables discípulos fue Jorge Basadre Grohmann (1903-1980), tacneño de corazón, y cuya niñez la desarrolló en plenaocupación chilena, época en que no se podía entonar el Himno Nacional ni flamear la bandera peruana. Quizá tales acontecimientos represivos, y el autoritarismo del régimen del presidente Leguía, lo indujeron a querer sobresalir desde muy joven, pero no para alzarse en armas, más bien sus potentes armas llegarían a ser en un futuro próximo; las letras, la jurisprudencia y la historia. Es allí dondeBasadre empieza a comprometerse hacia la búsqueda de sus orígenes, como peruano, como hombre que quiere saber y enfrentar la injusticia social; de allí su predilección por el estudio de la República, cuyo análisis vendría plasmado en su primer libro “La multitud, la ciudad y el campo en la historia del Perú” (1929).
Gran parte de sus ideas fueron consideradas sacrílegas para muchos historiadores de suépoca que lo menospreciaban alimentando una crítica feroz contra sus libros.
Entre ellas, tenemos algunas muy peculiares:
-El Perú no es inca, ni español, ni criollo, ni mestizo, es una realidad más compleja.
El Perú es un país de contrastes y de contradicciones. Un “país que en la guerra con Chile produjo un bizantino faccionalismo político y un arquetipo de hombre como Grau”. Gran parte denuestra historia, la podemos entender como un debate entre las ideas de libertad y autoridad, ambas como opciones políticas contrapuestas y justificadas por la búsqueda del ansiado progreso material. Un debate entre la institucionalidad democrática, con todas sus implicancias, y los gobiernos autoritarios, que sacrifican la democracia.
La historia del Perú en el siglo XX es una historia de...