Trabajo sobre Arte y pensamiento en la época Helenística.




EL texto que voy a analizar empieza hablando de la medida, la escala y la percepción. Para ello introduce el tema desde la retórica de Sócrates quien veía belleza en la cerámica fenicia si tenía orden regular. A continuación trata la belleza y virtuosismo de las cosas con ejemplos que hablan además del orden, de cánones para la figura humana de Policleto, principios matemáticosaplicados a la pintura introducidos por Pánfilo, análisis matemáticos también en la métrica, ritmo y tono en la retórica, el interés por la regularidad en la planificación urbana, etc. En definitiva construye una base que relaciona el pensamiento griego de lo bueno y positivo y armonioso con la regularidad, simetría hasta esquematismo. Así áreas como la lógica y la geometría eran tomadas comoreglas que debe seguir el hombre perfecto.
A diferencia de Platón, Aristóteles creía que el estudio de la medición era más un herramienta que un fin en sí y de igual manera los artistas supieron sacar provecho de esta noción. Plinio habla de cómo cualquier teorema no es del todo comprendido sin su representación gráfica y también señaló que hay cosas que se escapan a nuestra comprensiónsensorial. Se basa en esto un fundamento teórico de los criterios artísticos de Aristóteles: las obras de un tamaño demasiado grande no son positivas ya que no se pueden apreciar y contemplar de una forma correcta ya que no somos capaces de apreciarla por su tamaño, no “y al contrario, las obras demasiado pequeñas son abarcables, por ejemplo, con un solo golpe de vista no pudiendo “penetrar en nuestroentendimiento”.
Puede parecer contradictorio en cuanto que en su descripción de personas pequeñas como elegantes y bien proporcionadas y las personas grandes como las bellas siempre y cuando su tamaño no reste en agilidad de movimiento utiliza estas dos virtudes, grande y pequeño, que resultan opuestas igualmente positivas. En este punto el texto empieza a hablar de la concepción estética yel entendimiento de la realidad griega a través de las representaciones hablando de “lo grande y lo pequeño “. La forma en la que el lenguaje es entendido puede variar a lo largo del tiempo yendo de lo literal a un entendimiento más metafórico y o viceversa; estas dos vertientes se ven en ejemplos como en la adopción de calificativos de magnificencia para emperadores como Alejandro o alcontrario puede el ser una forma de representar algo que se entiende físicamente grande como lo puede ser la representación de un dios. El interés de Aristóteles por la noción de la grandeza es un ejemplo muy claro de cómo se van estableciendo los valores de manera sistemática. Deteniéndose en el significado básico se conduce naturalmente a la exageración en los temas serios.Dice en el texto que loshombres cultos tienden a tomarse demasiado en serio las explicaciones metafóricas.
De una forma parecida, los artistas, a semejanza de los filósofos empezaron a preocuparse por el pensamiento sobre la grandeza y por consiguiente de lo pequeño y de las cualidades psicológicas que emanan de estas dos cualidades opuestas y de su capacidad para conmover y expresar una idea abstracta. De esta formase representa la “grandeza” política, por ejemplo. De forma antagónica se tratan personajes de carácter magnífico a pequeñas escalas como por ejemplo la estatuilla conocida como Hércules Epitrapezios, cuyo reducido tamaño además de ser conveniente por su carácter ornamental, era capaz de invocar las la fuerza y las hazañas de Hércules con gran acierto.
De esta manera nació el interés de laminiaturización por dos motivos: una primera porque es tomada como una nueva oportunidad para hacer alarde de destreza técnica y una segunda razón que permitía al espectador desprenderse de la idea de que un objeto diminuto no podía expresar toda la fuerza de un objeto enorme. Se ponen como un ejemplo muy elocuente el tratamiento de dioses infantiles que culminan en la tierna figura de Eros y...