’Los acontecimientos cientificos y filosoficos en la epoca del pensamiento helenistico romano’
Páginas: 6 (1412 palabras)
Publicado: 19 de septiembre de 2012
Los Acontecimientos Científicos y Filosóficos en la Época del Pensamiento Helenístico Romano.
La cultura Griega se hace helenística al entrar en contacto con tradiciones y creencias diversas tiene que asimilarlas hacer cosmopolita y los nuevos centros de cultura (pergamo, rodas, Alejandría) acaban por oscurecer a las propias antenas generando dos grandes vertientes: la filosófica, vinculada ala ciudad de Atenas; la científica, Vinculado a Alejandría.
FILOSOFÍA HELENÍSTICA: Recibe este nombre la filosofía desarrollada durante el Helenismo (periodo que abarca en sentido estricto desde la creación del Imperio griego por Alejandro Magno, a finales del siglo IV a. C., hasta la conquista de la nación griega por los romanos en la mitad del siglo II a. C).FILOSOFÍAHELENÍSTICO-ROMANA: finales del siglo IV a. C. al siglo III d. C. básicamente. Preocupación por los temas morales, búsqueda de la manera de ser feliz. (Por formar un ciclo espiritual con la filosofía helenística propiamente dicha, se incluyen también en el cuadro siguiente los pensadores romanos y el fin de la filosofía griega).
Desde el siglo IV a.C. hasta el desarrollo de la filosofía cristiana en el siglo IV,el epicureísmo, el estoicismo, el escepticismo y el neoplatonismo fueron las principales escuelas filosóficas en el mundo occidental. El interés por la ciencia natural declino en ese periodo y estas escuelas se preocuparon sobre todo por la ética y la religión.
Sistema de filosofía basado sobre todo en las enseñanzas del filósofo griego Epicuro. La doctrina más conocida, pero asimismo másdiscutida por los modernos tratadistas del epicureísmo es que el placer constituye el bien supremo y la meta más importante de la vida. Se prefieren los placeres intelectuales a los sensuales, que tienden a perturbar la paz del espíritu. La verdadera felicidad, según enseñó Epicuro, consiste en la serenidad que resulta del dominio del miedo, es decir, de los dioses, de la muerte y de la vida futura.El fin último de toda la especulación epicúrea sobre la naturaleza es eliminar esos temores. Es una práctica habitual dividir, por conveniencia, la filosofía griega en dos periodos correlativos: la filosofía griega clásica y la filosofía helenística.
Según esta división el periodo clásico comienza con Tales y se extiende hasta la muerte de Alejandro Magno en el año -323, y el segundo periodo, elhelenístico, abarca desde ese año hasta el final de la República Romana y la fundación del Imperio Romano por Augusto en el año -31, aunque algunas escuelas siguieron funcionando durante siglos. Cada uno de estos periodos tiene sus propias características, sus personajes y sus escuelas.
Durante este período helenístico surgen una variedad de movimientos filosóficos de cierta importancia y alos que las historias de la filosofía suelen tratar, cuando los tratan, con cierta prisa: primero fueron megáricos, cirenaicos o cínicos y después escépticos, epicúreos o estoicos, entre los más conocidos. Hoy en día esto más bien parece una especie de catálogo de gentes no muy recomendables y con unas connotaciones ciertamente negativas, sin embargo en otro tiempo las cosas eran diferentes.La filosofía de la época helenística se caracteriza por la ausencia de grandes sistemas especulativos y el interés por problemas científicos concretos, el aumento de la erudición y la búsqueda de soluciones filosóficas que justifiquen la vida humana, ésta cobre sentido y encuentre su equilibrio, en resumen, por las que la persona sea feliz. Las grandes escuelas (escéptica, estoica, epicúrea ycínica) responden a estas características. Por otro lado, el contacto con pueblos orientales despierta el interés por la especulación místico-religiosa, de la que amplía el campo de difusión de las doctrinas helenísticas. A todo esto se une la irrupción del cristianismo, que, filosóficamente, intentará erigirse en continuador de la gran tradición griega
Los cínicos constituían un círculo...
La cultura Griega se hace helenística al entrar en contacto con tradiciones y creencias diversas tiene que asimilarlas hacer cosmopolita y los nuevos centros de cultura (pergamo, rodas, Alejandría) acaban por oscurecer a las propias antenas generando dos grandes vertientes: la filosófica, vinculada ala ciudad de Atenas; la científica, Vinculado a Alejandría.
FILOSOFÍA HELENÍSTICA: Recibe este nombre la filosofía desarrollada durante el Helenismo (periodo que abarca en sentido estricto desde la creación del Imperio griego por Alejandro Magno, a finales del siglo IV a. C., hasta la conquista de la nación griega por los romanos en la mitad del siglo II a. C).FILOSOFÍAHELENÍSTICO-ROMANA: finales del siglo IV a. C. al siglo III d. C. básicamente. Preocupación por los temas morales, búsqueda de la manera de ser feliz. (Por formar un ciclo espiritual con la filosofía helenística propiamente dicha, se incluyen también en el cuadro siguiente los pensadores romanos y el fin de la filosofía griega).
Desde el siglo IV a.C. hasta el desarrollo de la filosofía cristiana en el siglo IV,el epicureísmo, el estoicismo, el escepticismo y el neoplatonismo fueron las principales escuelas filosóficas en el mundo occidental. El interés por la ciencia natural declino en ese periodo y estas escuelas se preocuparon sobre todo por la ética y la religión.
Sistema de filosofía basado sobre todo en las enseñanzas del filósofo griego Epicuro. La doctrina más conocida, pero asimismo másdiscutida por los modernos tratadistas del epicureísmo es que el placer constituye el bien supremo y la meta más importante de la vida. Se prefieren los placeres intelectuales a los sensuales, que tienden a perturbar la paz del espíritu. La verdadera felicidad, según enseñó Epicuro, consiste en la serenidad que resulta del dominio del miedo, es decir, de los dioses, de la muerte y de la vida futura.El fin último de toda la especulación epicúrea sobre la naturaleza es eliminar esos temores. Es una práctica habitual dividir, por conveniencia, la filosofía griega en dos periodos correlativos: la filosofía griega clásica y la filosofía helenística.
Según esta división el periodo clásico comienza con Tales y se extiende hasta la muerte de Alejandro Magno en el año -323, y el segundo periodo, elhelenístico, abarca desde ese año hasta el final de la República Romana y la fundación del Imperio Romano por Augusto en el año -31, aunque algunas escuelas siguieron funcionando durante siglos. Cada uno de estos periodos tiene sus propias características, sus personajes y sus escuelas.
Durante este período helenístico surgen una variedad de movimientos filosóficos de cierta importancia y alos que las historias de la filosofía suelen tratar, cuando los tratan, con cierta prisa: primero fueron megáricos, cirenaicos o cínicos y después escépticos, epicúreos o estoicos, entre los más conocidos. Hoy en día esto más bien parece una especie de catálogo de gentes no muy recomendables y con unas connotaciones ciertamente negativas, sin embargo en otro tiempo las cosas eran diferentes.La filosofía de la época helenística se caracteriza por la ausencia de grandes sistemas especulativos y el interés por problemas científicos concretos, el aumento de la erudición y la búsqueda de soluciones filosóficas que justifiquen la vida humana, ésta cobre sentido y encuentre su equilibrio, en resumen, por las que la persona sea feliz. Las grandes escuelas (escéptica, estoica, epicúrea ycínica) responden a estas características. Por otro lado, el contacto con pueblos orientales despierta el interés por la especulación místico-religiosa, de la que amplía el campo de difusión de las doctrinas helenísticas. A todo esto se une la irrupción del cristianismo, que, filosóficamente, intentará erigirse en continuador de la gran tradición griega
Los cínicos constituían un círculo...
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