Tradicion Racional/Utilitarista

La tradición racional/utilitarista

para comenzar a hablar del utilitarismo o teoría racional, debemos señalar que sus principales partidarios eran del tipo, filósofos sociales británicos de principio de los siglos XVIII y XIX. También cabe señalar que como todas las ciencias y postulados por así decirlo, sufren cambios a través del tiempo, y lo hemos visto en la tradición del conflicto con lasideas de Marx y de otros filósofos y economistas, regresando al tema; se mantuvo tranquila esta tradición utilitarista hasta la década de 1950, cuando otros sociólogos propusieron otra teoría denominada “La teoría del intercambio” de la cual hablaremos mas delante en su consistencia.
-se dice que la tradición utilitarista al principio de sus inicios fue como el caudaloso torrente que creó ellecho del rio, y quiero entender a esto que así suele pasar de cierta manera con las estructuras o con los postulados, que se tiene una buena base, pero es igual que tener una semilla, si insertas esa semilla en la tierra y le estas regando constantemente, esa semilla germinara dando un fruto o un gran y frondoso árbol, del cual obtendrás ramas y de esas ramas se desprenden unas más pequeñas; pero alfinal de cuentas, esas ramas hasta la más pequeña pertenecieron a la semilla que antes fue sembrada y que ahora es el gran árbol, todo tiene su consistencia; las ramas de una teoría por así decirlo, son parte de ella, pueden variar las ideas, pero en fin, se desglosan de una. Viéndolo de cierta manera, si en una rama se omite cierta información, en la otra rama se puede llevar a consideración, sepuede pasar por un análisis del porque del descarte de cierta idea, puesto que ahora esta rama le puede llevar a consideración y postularla, solo son pequeñeces que se toman por insignificantes, pero esas pequeñeces resultan de cierta manera corroborando esa información; para fácil, de la idea principal salen más ideas que en determinada manera te llevan a una mejor primera idea mejor y másdesarrollada. Concluyo diciendo con el ejemplo del lecho caudaloso hecho rio, que dice que empieza a tener cierta modificación en cuanto a su curso, pero termina diciendo que en tiempos más contemporáneos, ese rio recupera su estructura para volver a ser unos solo, es lo mismo que mencione con el árbol, al final concluye siendo un mismo árbol más maduro…
-Se menciona que uno de los aspectos delutilitarismo posee mucho en común con la teoría del conflicto; siendo un modo de forma bastante crudo de observar al individuo que defiende sus intereses y calcula sus ventajas, pero esto lo trataremos mas delante en su debido tiempo con la teoría del intercambio.
-Hay una parte que ha llamado mi atención, la parte en que se dice que, los utilitaristas crean la controversia de la cuestión micro-macro;y me ha llamado la atención por esto: afirman que la sociedad es creada por los individuos en un nivel micro, y que se oponen a la imagen de una sociedad concebida como una macro estructura que existe al margen y por encima de los individuos; lo que me sorprende es como el individuo se hace minúsculo ante una estructura de la que tal vez el dio influencia para que esta surgiera, pero entendiendola situación de estos individuos que buscan no estar por debajo de las estructuras, reciben su cambio de supuesto beneficio, pero a costa de esto se hace un equivalente de lo obtenido y se da modificación, volviendo a incurrir en lo mismo. Hay otra parte en que los utilitaristas dicen rechazar las explicaciones basadas en conceptos, tales como que la cultura determina el que hacer de la gente; enlugar de eso, se proponen explicar que los individuos son motivados en todos sus actos por el interés propio. Esto también queda entrando en parte a la teoría del intercambio, donde dice que cada quien obtiene lo que quiere según sea su interés…

El ascenso original y la caída de la filosofía utilitarista

John Locke, de quien más se habla en esta parte por sus propuestas en la filosofía...