Traficando Con Hombres

TRAFICANDO CON HOMBRES: La Antropología de la Masculinidad1

Matthew C. Gutmann Departamento de Antropología Brown University Providence, Rhode Island 02912

RESUMEN La antropología siempre ha tenido que ver con hombres hablando con hombres sobre hombres, no obstante es bastante reciente el que dentro de la disciplina unos pocos hayan realmente examinado a los hombres como hombres . Estecapítulo explora el cómo entienden, utilizan y discuten los antropólogos la categoría de masculinidad mediante la revisión de análisis recientes sobre los hombres como sujetos que tienen género a la vez que lo otorgan. Se comienza con las descripciones de cuatro formas distintas de definición y tratamiento de la masculinidad en la antropología, y se presta atención especial a las relaciones dediferencia, desigualdad, y mujeres con el estudio antropológico de las masculinidades, incluída la curiosa omisión de la teoría feminista por parte de numerosos antropólogos estudiosos de lo varonil. Los temas específicos que se discuten abarcan las diversas economías culturales de la masculinidad, la noción de regiones culturales en relación a las imágenes de hombría, amistad masculina, machismo,corporalidad masculina, violencia, poder, y fisuras sexuales.

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Traducción de: Patricia Prieto.

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INTRODUCCIÓN: CUESTIONES CONCEPTUALES La antropología desde siempre se ha ocupado de hombres hablándole a hombres sobre hombres. Sinembargo hasta hace poco tiempo, fueron contados aquellos quienes dentro de la disciplina del “estudio del hombre” realmente examinaron a los hombres como hombres .Aunque durante las dos últimas décadas el estudio de género conforma el cuerpo teórico y empírico nuevo más importante dentro de la antropología en su conjunto, los estudios de género aún son equiparados con los estudios de las mujeres. Los nuevos análisis sobre los hombres como sujetos con género y que otorgan género constituyen actualmente la antropología de la masculinidad. Existen al menoscuatro formas distintas mediante las cuales los antropólogos definen y usan el concepto de masculinidad y las nociones relativas a la identidad masculina, la hombría, la virilidad y los roles masculinos. La mayoría de los antropólogos que trabaja el tema utiliza más de uno de estos conceptos, lo cual permite señalar la fluidez de los conceptos y la lamentable falta de rigor teórico en el abordajedel tema. El primer concepto de masculinidad sostiene que ésta es, por definición, cualquier cosa que los hombres piensen y hagan. El segundo afirma que la masculinidad es todo lo que los hombres piensen y hagan para ser hombres. El tercero plantea que algunos hombres, inherentemente o por adscripción, son considerados “más hombres” que otros hombres. La última forma de abordar la masculinidadsubraya la importancia central y general de las relaciones masculino-femenino, de tal manera que la masculinidad es cualquier cosa que no sean las mujeres. Hasta la fecha, en la literatura antropológica sobre la masculinidad se ha hecho mucho énfasis en cómo los hombres en contextos culturales diferentes desempeñan su propia hombría y la de otros. Herzfeld (1985,pp.16,47) señaló la importancia que paralos hombres de una aldea en Creta revestía el distinguir entre “ser un buen hombre” y “ser bueno como hombre”, por que aquí lo que cuenta es la “excelencia en el desempeño” de la hombría, más que el simple hecho de haber nacido varón. En su estudio etnográfico sobre una “subcultura masculina” entre los Sambia de Nueva Guinea, Herdt (1994b, p.1) se propone presentar “cómo los hombres se perciben así mismos como personas masculinas, sus tradiciones rituales, sus mujeres, y el cosmos...”. La forma de comprender la masculinidad Sambia, según Herdt, es por consiguiente prestar mucha atención al lenguaje masculino, vale decir, a lo que estos hombres dicen sobre sí mismos como hombres. Además, al explorar las iniciaciones masculinas entre los Sambia, Herdt (1994b, p.322) enfatiza lo que...