Tramformacion
Páginas: 18 (4292 palabras)
Publicado: 8 de agosto de 2012
El Evangelio de Marcos Introducción
• Es un hecho que no ha habido en la historia de la humanidad una persona sobre la que se haya dicho y escrito tanto como la de Jesús de Nazaret. El evangelio que ahora comenzamos a estudiar es uno de los primeros documentos históricos, seguramente el primero, que sobre su vida se escribieron. A lo largo de este estudio tendremos que hacernos algunaspreguntas: ◦ ¿Quién fue el autor de este evangelio? ◦ ¿Cómo llegó a conocer toda la historia que relata? ◦ ¿Cuál fue su propósito al escribirlo? ◦ Y lo más importante, ¿qué aprendemos acerca del Señor Jesús?
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¿Quién fue el autor de este Evangelio? • Dos respuestas son posibles y ambas igualmente ciertas. Por un lado, podemos afirmar que fue el Espíritu Santo quien inspiró divinamente este escritopero, por otro, hay que reconocer también a un autor humano, que la tradición temprana identifica de manera unánime como Marcos. ◦ Habiendo dicho esto, tal vez podríamos pensar que si finalmente fue el Espíritu Santo quien inspiró a su autor humano, poco o ningún interés tendría para nosotros saber quién era éste. Pero como a continuación vamos a considerar, aun en la elección del elemento humano,el Espíritu Santo seleccionó a la persona más apropiada.
Juan Marcos • La primera referencia que encontramos a Marcos está en (Hch 12:12). El relato nos introduce en la primera etapa de la iglesia cristiana, todavía en Jerusalén. Allí se nos describen las diferentes persecuciones que aquellos primeros cristianos enfrentaban y cómo en una de ellas el apóstol Pedro fue encarcelado. Y es en estecontexto donde Marcos aparece por primera vez, puesto que una vez que Pedro fue librado milagrosamente de la cárcel, se dirigió a la casa de la madre de Marcos, María, donde muchos hermanos estaban reunidos orando. ◦ Podemos afirmar, por lo tanto, que Marcos estuvo en contacto directo con la primera iglesia cristiana y con el círculo apostólico, siendo testigo directo de todo lo que ocurría enaquellos primeros días del cristianismo en Jerusalén. ◦ Otro detalle interesante es su nombre compuesto: Juan Marcos. Juan era su nombre hebreo, mientras que Marcos su nombre romano. Así que, por un lado era judío, pero por otro se relacionaba con el mundo gentil. Como más adelante consideraremos, también estos detalles fueron usados por el Espíritu Santo para transmitir los hechos históricos acerca deJesús que tuvieron lugar en Palestina hasta el mundo gentil. La segunda referencia a Juan Marcos aparece en (Hch 13:5) y su contexto nos
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lleva a la siguiente etapa de la iglesia cristiana: su extensión por el mundo gentil. Aquí lo encontramos como "ayudante" de los dos hombres que lideraron esta nueva etapa del cristianismo: el apóstol Pablo y Bernabé.• Sin embargo, fue este viaje misionero el que puso una mancha en el expediente de Marcos, puesto que tal como nos dice (Hch 13:13), cuando Pablo y sus compañeros arribaron a Perge de Panfilia, Juan Marcos se apartó de ellos y volvió a Jerusalén. ◦ Las razones que le llevaron a este abandono no se nos dicen, pero sí que se nos relatan algunas de las consecuencias que tuvo su decisión, ya quecuando un tiempo más tarde Pablo y Bernabé planeaban comenzar su segundo viaje misionero, Marcos fue el motivo de desacuerdo por el que los dos misioneros se separaron tomando rumbos distintos (Hch 15:36-40). El tema de discusión era que mientras que Bernabé creía que Marcos había cambiado y estaba en condiciones de acompañarles en el nuevo viaje misionero, Pablo se negaba a llevarlo debido a suabandono en el viaje anterior. El resultado fue que finalmente en lugar de un solo equipo misionero surgieron dos, y Marcos fue nuevamente el ayudante de Bernabé. No cabe duda que la labor de Bernabé fue fundamental para recuperar a Marcos para el ministerio. Curiosamente, las siguientes referencias a Marcos las encontramos en las cartas del apóstol Pablo y en ellas apreciamos cómo Marcos había...
• Es un hecho que no ha habido en la historia de la humanidad una persona sobre la que se haya dicho y escrito tanto como la de Jesús de Nazaret. El evangelio que ahora comenzamos a estudiar es uno de los primeros documentos históricos, seguramente el primero, que sobre su vida se escribieron. A lo largo de este estudio tendremos que hacernos algunaspreguntas: ◦ ¿Quién fue el autor de este evangelio? ◦ ¿Cómo llegó a conocer toda la historia que relata? ◦ ¿Cuál fue su propósito al escribirlo? ◦ Y lo más importante, ¿qué aprendemos acerca del Señor Jesús?
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¿Quién fue el autor de este Evangelio? • Dos respuestas son posibles y ambas igualmente ciertas. Por un lado, podemos afirmar que fue el Espíritu Santo quien inspiró divinamente este escritopero, por otro, hay que reconocer también a un autor humano, que la tradición temprana identifica de manera unánime como Marcos. ◦ Habiendo dicho esto, tal vez podríamos pensar que si finalmente fue el Espíritu Santo quien inspiró a su autor humano, poco o ningún interés tendría para nosotros saber quién era éste. Pero como a continuación vamos a considerar, aun en la elección del elemento humano,el Espíritu Santo seleccionó a la persona más apropiada.
Juan Marcos • La primera referencia que encontramos a Marcos está en (Hch 12:12). El relato nos introduce en la primera etapa de la iglesia cristiana, todavía en Jerusalén. Allí se nos describen las diferentes persecuciones que aquellos primeros cristianos enfrentaban y cómo en una de ellas el apóstol Pedro fue encarcelado. Y es en estecontexto donde Marcos aparece por primera vez, puesto que una vez que Pedro fue librado milagrosamente de la cárcel, se dirigió a la casa de la madre de Marcos, María, donde muchos hermanos estaban reunidos orando. ◦ Podemos afirmar, por lo tanto, que Marcos estuvo en contacto directo con la primera iglesia cristiana y con el círculo apostólico, siendo testigo directo de todo lo que ocurría enaquellos primeros días del cristianismo en Jerusalén. ◦ Otro detalle interesante es su nombre compuesto: Juan Marcos. Juan era su nombre hebreo, mientras que Marcos su nombre romano. Así que, por un lado era judío, pero por otro se relacionaba con el mundo gentil. Como más adelante consideraremos, también estos detalles fueron usados por el Espíritu Santo para transmitir los hechos históricos acerca deJesús que tuvieron lugar en Palestina hasta el mundo gentil. La segunda referencia a Juan Marcos aparece en (Hch 13:5) y su contexto nos
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lleva a la siguiente etapa de la iglesia cristiana: su extensión por el mundo gentil. Aquí lo encontramos como "ayudante" de los dos hombres que lideraron esta nueva etapa del cristianismo: el apóstol Pablo y Bernabé.• Sin embargo, fue este viaje misionero el que puso una mancha en el expediente de Marcos, puesto que tal como nos dice (Hch 13:13), cuando Pablo y sus compañeros arribaron a Perge de Panfilia, Juan Marcos se apartó de ellos y volvió a Jerusalén. ◦ Las razones que le llevaron a este abandono no se nos dicen, pero sí que se nos relatan algunas de las consecuencias que tuvo su decisión, ya quecuando un tiempo más tarde Pablo y Bernabé planeaban comenzar su segundo viaje misionero, Marcos fue el motivo de desacuerdo por el que los dos misioneros se separaron tomando rumbos distintos (Hch 15:36-40). El tema de discusión era que mientras que Bernabé creía que Marcos había cambiado y estaba en condiciones de acompañarles en el nuevo viaje misionero, Pablo se negaba a llevarlo debido a suabandono en el viaje anterior. El resultado fue que finalmente en lugar de un solo equipo misionero surgieron dos, y Marcos fue nuevamente el ayudante de Bernabé. No cabe duda que la labor de Bernabé fue fundamental para recuperar a Marcos para el ministerio. Curiosamente, las siguientes referencias a Marcos las encontramos en las cartas del apóstol Pablo y en ellas apreciamos cómo Marcos había...
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