Transculturación

UNC
FFyH-Letras Modernas
Literatura Latinoamericana II

Consigna 5: Analice el modo en que las nociones de sangre, raza y nación resultan reconfiguradas en el concepto de transculturación acuñado por Fernando Ortiz.

Intro. de Ortiz

Fernando Ortiz se inserta en el debate cultural en torno a las nociones centrales de raza, sangre, cultura y nación., pretendiendo contribuir a laformación de la cubanía.
Su texto “Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar se inscribe dentro del debate sobre el monocultivo de azúcar en Cuba, que venía sufriendo fuertes crisis económicas a raíz de la Primera Guerra . La elite política cubana estará a favor de este tipo de monocultivo como vía para la modernización de la nación en oposición a la elite intelectual.

En 1942 EEUU comprala totalidad de la zafra cubana y el debate se encuentra impulsado por los intelectuales que no tiene que ver con lo económico solamente, sino más que nada con lo cultural, sociológico y hasta identitario.
Ortiz se pregunta por la identidad cubana y toma materias primas para realizar una oposición binaria en busca de una nacionalidad que se encuentra amenazada, intenta buscar un producto propio,nacional (tabaco) y otro artificial (azúcar)

En 1963 Ortiz plantea que el latifundio y la explotación negra es producto del azúcar, critica al capitalismo y acusa la complicidad entre intereses racistas y la acumulación de bienes por parte de los explotadores. La caña de azúcar representa el poder centralizado, es necesario un ataque a esta forma de concentración y el Estado debeintervenir para regular estos excesos.

Señala la creciente proletarización del pueblo cubano cada vez más esclavo de los intereses económicos, define un frente antiazucarero en contra de un frente industrial, que proponen el desarrollo de la industria para solucionar los problemas del latifundio (Guerra).

(Vamos al grano)
Debemos tener en cuenta que Ortiz en su temprana escriturase ve fuertemente influenciado por la perspectiva positivista, piensa la política vinculada a la religiosidad, y entiende a la raza y la nación a partir de sus estudios criminológicos de la sociedad cubana. Cifra un proyecto moderno de República para Cuba. Analiza la raza desde la perspectiva científica, influenciado por Rodríguez desde la concepción evolucionista/positivista que supone estadiosen la evolución de las razas, pero articula este pensamiento con la concepción de la raza desde la religión y la trasmigración de las almas.
El problema de las razas derivaba de la trasmigración de las almas, Ortiz lo traduce como el problema de la migración histórica de los sujetos (desarraigo). El problema de construir una nacionalidad está estrechamente ligado al desarraigo que traenconsigo los inmigrantes. Según Ortiz, el estado de desigualdad entre las razas blancas y negras era incompatible con la institución de la ciudadanía moderna. Los negros son una raza atávica de la que proviene la delincuencia. Es necesario educar a las razas primitivas, acercándolas al blanco que posee un espíritu superior en la escala jerárquica espiritista para llevar a la modernidad cubana alprogreso. En “Historia de la arqueología indocubana”, Ortiz defiende la exogenia del hombre cubano, los genes exógenos son constitutivos de la cubanía. El gran quiebre que hace Ortiz es abandonar la noción esencialista de identidad y presentarla como una construcción, un proceso en movimiento. Introduce el término transculturación que implica movilidad, tránsito y migración, no disuelve lo pluri-étnicosino que se acerca a un integracionismo asimilacionista. El integracionismo inter-etnico intentará luchas contra la hegemonía blanca y fundar una republica en base a la idea de heterogeneidad.
En este tiempo Ortiz va abandonando la matriz positivista y la espiritista fundada en la trasmigración de las almas y se acerca progresivamente a lo que mencionamos como el paradigma integracionista...