Transtorno De Personalidad Caso Papin

La manera en que fue recibido el caso Aimée por el medio intelectual francés tuvo algunas consecuencias sobre la evolución ulterior del joven Lacan. Hasta la publicación de su tests, éste tomaba como referencia filosófica fundamental una fenomenologia inspirada en Husserl y en Jaspers. A esto añadía una lecture personal de Spinoza que le permitía construir su teoría de la personalidad. Pero apartir de 1932 llegó a un nuevo horizonte filosófico. Y tanto más cuanto que la celebración de su tests por la vanguardia se efectuaba bajo el signo del surrealismo y del comunismo, los cuales reivindicaban, a pesar de sus divergencies, una misma pertenencia a una filosofia llamada "marxista", representada a sus ojos por las obras de Hegel, de Marx y de Freud.
A la gran miseria de la filosofíafrancesa, hundida toda ella en el espiritualismo bersgsoniano, en el neokantismo universitario o en un cartesianismo desviado de su poder original, la vanguardia materialista oponía a menudo el esplendor de un pensamiento alemán que le gustaba ver a la vez como hegeliano y marxista, y al que añadia la palabra inovadora de los grandes contemporáneos: Husserl, por supuesto, pero también Nietzsche yHeidegger que acaba de publicar su famoso Sein und Zeit.
Consagrado como materialista en tal contexto, Lacan aceptó pues el espejo que le tendia la vanguardia. Abagdonó su teoria "spinozista" de la personalidad -a reserve de conservar su referencia a Spinoza para otras pequeñas tareas- y renunció a la fenomenología tal como la transmitia el discurso psiquiátrico pare convertirse a otro Husserl y a unmaterialismo hegeliano marxista.Necesitará cuatro años pare iniciarse, en un mismo impulso en la fenomenología del espíritu y en el pensamiento heideggeriano, a través de la enseñanza de Kojéve y de Koyré. La evolución hacia este nuevo horizonte se hizo sentir desde el primer articulo publicado por Minotaure, consagrado al problema del estilo y la concepción psiquiátrica de las formas paranoicasde la experiencia. Más allá de la simple impugnación de una tradición psiquiátrica que se juzgaba errónea, se encontraba allí un ideal de rebeldía que se traducía por el empleo de un vocabulario marxista, por primera vez, Lacan habla de "revolución teórica", de la"civilización burgesa", de "super estructura ideológica", de "necesidades" y de "antropología".En una palabra se había puesto a laescucha del mensaje dirigido por Nizan, Crevel, Dalí y Bernier.
En esa perspective fue como se interesó, a comienzos del ano 1933, en el famoso crimen de las hermanas Papin que llenó de estupor al público, a la prensa y a la inteligencia europea, a la vez por lo ejemplar de su significación social y por su caráracter enigmático. E12 de febrero, en la cindad de Le Mans, Christine y Léa Papin, doscriadas originarias del campesinado pobre y educadas en el orfelinato del Buen Pastor, asesinaban a sus patronas: la señora Lancelin y su hija Geneviéve. Un corte de la corriente eléctrica había impedido a Christine terminar el planchado, a raíz de lo cual había arrastrado a su hermana menor a la carnicería. Las dos habían arrancado los ojos a las víctimas, lacerando sus cuerpos con utensilios decocina, inundando la case de sangre y de sesos. Habían cerrado después la puerta de entrada con cerrojo y habían ido a acurrucarse en su came, vestidas solo con una bata, pare esperar la llegada de la policía. El crimen parecía tanto más increíble cuanto que las jóvenes eran empleadas modelO, muy bien tratadas por sus amas y perfectamente integradas al ideal de servidunbre al que habían dedicado sudestino. Sin embargo, esa norrnalidad aparente servía pare ocultar una realidad más in quietante . El padre de Christine y de Léa, habí a s i do antaffo amante de su hija mayor, el abuelo había sido encontrado ahorcado en su granja. Algún tiempo antes del asesinato, las dos criadas se habían quejado a los gendarmenes de ser"perseguidas".
Convocados como expertos, tres psiquiatras examinaron a las...