Trenzas

Ewa Kulak

Mapas de fuga en las cabezas de los esclavos negros
sábado, 31 de mayo de 2008




Cuando hace unos años esperaba sentada durante más de seis horas en la escalera de la casa demi amiga camerunesa, en la frontera de la selva y la sabana africana, en Batouri para que Caroline me hiciera las mismas
trancitas que tenía ella, sus hijas y todas las vecinas, no tenía ni idea delsignificado de este peinado en los tiempos de la esclavitud.


Hasta que hace unos días vi en la televisión un programa dedicado a los peinados de la población afroamericana en Colombia, tema queme llamó mucho la atención. Por eso, empecé a buscar la información y encontré unos estudios muy interesantes que me demostraron que los peinados de los esclavos negros en Colombia no eran solocuestión de moda.


Una de estas investigaciones, la de la socióloga colombiana de la Universidad Nacional, Lina Vargas, se demuestra que los peinados de los afrodescendientes guardan significadoshistóricos de sus antepasados. Estos peinados marcaban los caminos hacia la libertad. El libro que cuenta la poética del peinado afrocolombiano ha sido publicado por el Instituto Distrital de Cultura yTurismo de Bogotá.


Cuenta la historia que en los tiempos de la Colonia, cuando los españoles trajeron a los esclavos negros para que estos trabajaran en las plantaciones, minas y haciendas de losamos, las mujeres cada vez que salían a laborar, observaban con mucho detenimiento el entorno, el paisaje, los montes, los bosques y los ríos. Después de un largo día del trabajo, las mujeres sereunían en los patios y allí peinaban a las más pequeñas. En sus cabezas diseñaban mapas llenos de caminitos y salidas de escape, ubicando allí los montes, ríos y árboles más altos. Estos peinadosconstituían unos verdaderos códigos de rutas de escape que permitían a los esclavos huir.



Según la investigación, existían diferentes formas de marcar en el mapa de la cabeza los puntos claves de la...