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PREGUNTAS SOBRE LUCES DE BOHEMIA. 2º A

1 A) ESTRUCTURA (EXTERNA E INTERNA) DE LA OBRA

ESTRUCTURA EXTERNA
Luces de bohemia se estructura en 15 escenas, ninguna de las cuales transcurre en el mismo lugar que la anterior.

ESTRUCTURA INTERNA
Argumento principal
Argumentos secundarios

Max
Anarquista
Huelga
Presentación
I (Max en su casa: anhelo de morir)
II
III

DesarrolloII – XI
II-VI (hasta la estancia de Max en el calabozo con el obrero catalán)

VI

IV, VII, VIII, X


VII-XI (desde su salida de la cárcel hasta la muerte del obrero catalán)


Desenlace
XII (el final de la peregrinación. Muerte de Max)
XI
XI
Epílogo
XIII – XV



Las acciones secundarias transcurren fuera de escena salvo el encuentro entre Max y el anarquista catalán (esc.VI). Podemos seguir su desarrollo a través de:
– las acotaciones: ruidos, voces, ciertos elementos del decorado, la de la escena II rela­tiva a la detención de un hombre...
– las alusiones de los personajes: el Chico de la Taberna, Zacarías, el Rey de Portugal, (esc. III); la Pisa-Bien (esc. IV); Don Filiberto (esc. VII); Dieguito (esc. VIII).

B) EL "ESPERPENTO" DE VALLE INCLÁN: CONCEPTO YCARACTE­RÍSTICAS, SEGÚN LO QUE SE HA LEÍDO EN LA OBRA.
En un conocido texto de la escena XII, Valle-Inclán pone en boca de Max su teoría del esperpento: el resultado del reflejo de los héroes clásicos en los espejos cóncavos. Esto equi­vale a decir que el sentido trágico y cruel de la vida española sólo puede reflejarse mediante una esté­tica deformada que presente la grandeza de la tragediaclásica de un modo grotesco (a la manera de las pinturas negras de Goya). Posteriormente Valle aplicaría el nombre de esperpento a varias de sus obras: Luces de bohemia y la trilogía Martes de carnaval, compuesta por los títulos Los cuernos de don Friolera, Las galas del difunto y La hija del capitán. Después se han incluido las piezas que forman el Retablo de la avaricia, la lujuria y la muerte. Conla misma técnica están escritas sus novelas Tirano Banderas, y la trilogía El ruedo ibérico (La corte de los milagros, Viva mi dueño y Baza de espadas).
Resulta imprescindible para completar la teoría del esperpento de Valle-Inclán referirnos a la entrevista concedida en 1938 por el autor al diario ABC:
Creo que hay tres modos de ver el mundo artística y estéticamente: de rodillas, en pie olevantado en el aire. Cuando se mira de rodillas –y ésta es la posición más antigua en literatura–, se da a los personajes, a los héroes, una condición superior a la condición humana, cuando menos a la condición del narrador o del poeta. Así Homero atribuye a sus héroes condiciones que en modo alguno tienen los hombres. Se crean por decirlo así, seres superiores a la naturaleza humana: dioses,semidioses y héroes. Hay una segunda manera que es mirar a los protagonistas novelescos como de nuestra propia naturaleza, como si fueran nuestros hermanos, como nuestro yo, con nuestras mismas virtudes y nuestros mismos defectos. Ésta es, indudablemente, la manera que más prospera. Esto es Shakespeare, todo Shakespeare. Y hay otra tercera manera, que es mirar el mundo desde un plano superior yconsiderar a los personajes de la trama como seres inferiores al autor, con un punto de ironía. Los dioses se convierten en personajes de sainete. Esta es una manera muy española, manera de demiurgo, que no se cree en modo alguno hecho del mismo barro que sus muñecos. Quevedo tiene esta manera. Cervantes también. A pesar de la grandeza de Don Quijote, Cervantes se cree más cabal y más cuerdo que él, yjamás se emociona con él. Esta manera es ya definitiva en Goya. Y esta consideración es la que me llevó a dar un cambio en mi literatura y a escribir los esperpentos, el género literario que yo bautizo con el nombre de esperpentos.
Los rasgos del esperpento coinciden con los analizados en Luces de bohemia: deformación sistemática de la realidad, degradación de los personajes, los contrastes...