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Albaceres, P. (1994)
Estudio Preliminar: Apuntes para una intro. A la lectura de los textos gramscianos
Bs As, Doc. De Cátedra

Gramsci y sus Contextos
Antonio Gramsci, político y pensadoritaliano, formado en el marxismo y fundador del Partido Comunista italiano, genera un nuevo paradigma interpretativo. La obra de este autor se encuadra en la derrota del proletariado italianoante el surgimiento del fascismo. Es más la obra de un político que la de un filósofo, es la reflexión desde la acción política. Su pregunta es: ¿Por qué en Rusia rural se produce la rev. Y enEuropa el proletariado adhiere al fascismo?

Su reflexión es político-cultural (no político-económica), la relación de clases esta marcada por lo ideológico-cultural antes que por lo económico.Reconoce la importancia de lo superestructural como lugar de conflicto social, reconociendo la existencia de un conglomerado confuso y heterogéneo, que denominara folklore,y con el que designarála cultura de los subalternos.

Hegemonía y Folklore
En este contexto surge el concepto de hegemonía (H) diferenciado del de dominación, ya que denomina la lucha en el terreno de la cultura.La H es “el proceso de dominación social, como un proceso en el que una clase hegemoniza en la medida en que representa intereses que también reconocen como suyos las clases subalternas”.Así, la disputa por la H, por hacer aparecer una concepción del mundo como la valida se transforma en central en la lucha de clases. La lucha cultural tiene prioridad sobre la económica.Folklore: concepción del mundo y de la vida, en contraposición a las concepciones del mundo oficiales.Esto es la cultura popular, la que los sectores populares usan, lo que hacen propio, se originedonde se origine, aquellas prácticas culturales a los que el pueblo otorga nueva función a partir de sus peculiares y propias condiciones de vida.

La cultura es el campo de lucha por la H.