tu eres eso
Páginas: 202 (50254 palabras)
Publicado: 25 de junio de 2014
Joseph Campbell
TÚ ERES ESO
Las metáforas religiosas
y su interpretación
Introducción y edición de Eugene Kennedy
Emecé Editores
Para
Jean Erdman Campbell
INDICE
INTRODUCCION …………………………………………………
5
CAPÍTULO I
LA METÁFORA Y EL MISTERIO RELIGIOSO
El sentido del mito …………………………………………………
12
Qué hacen los mitos ………………………………………………..
13
La metáfora, lenguamaterna del mito …………………………………
15
Metáfora y misterio …………………………………………………
16
CAPÍTULO II
LA EXPERIENCIA DEL MISTERIO RELIGIOSO
El simbolismo y la experiencia religiosa ………………………………
18
Experimentar el misterio ……………………………………………
19
CAPÍTULO III
NUESTRAS IDEAS DE DIOS
Elementos de nuestra experiencia del misterio de Dios …………………
26
Símbolos: fuera del tiempo y el espacio………………………………
29
CAPÍTULO IV
LA IMAGINERÍA RELIGIOSA
Y LAS REGLAS DE LA TEOLOGÍA TRADICIONAL
La imaginación y su relación con la investigación teológica ………….....
35
CAPÍTULO V
SÍMBOLOS DE LA TRADICIÓN JUDEOCRISTIANA
¿Qué clase de dioses tenemos? ………………………………………
40
El Génesis …………………………………………………………
44
Abraham, padre del pueblo judío …………………………………….
47
CAPÍTULO VICOMPRENDER LOS SÍMBOLOS
DE LA ESPIRITUALIDAD JUDEOCRISTIANA
El parto virginal …………………………………………………….
53
La caverna …………………………………………...…………....
54
El niño ……………………………………………………….……
55
La huida a Egipto …………………………………...………………
56
El niño como maestro ……………………………………….………
56
El Mesías …………………………………….……………………
57
Los milagros …………………………………….…………………
59
La Última Cena……………………………………….……………
60
Judas …………………………………….………………………..
60
La Crucifixión …………………………………….……………….
61
La Cruz …………………………………….……………………..
62
El fin del mundo …………………………………….……………..
66
CAPÍTULO VII
Sesión de preguntas ………………………..………………………
67
APÉNDICE
UNA CONVERSACIÓN
Nota introductoria …………………………………….……………
77
Amanecer de la Tierra: El alba de una nuevaconciencia espiritual ……....
77
Bibliografía …………………………………….………………….
86
Sobre el autor …………………………………….………………..
88
NOTAS …………………………………….……………………..
89
INTRODUCCIÓN
“Tat tvam asi” es una frase que aparece con frecuencia en estas reflexiones espirituales de
Joseph Campbell, compiladas en forma póstuma. Estas palabras también ponen una rúbrica de
celebración a su vida yobra. Traducido del sánscrito como “Tú eres eso”, este epigrama capta el
espíritu generoso de Campbell así como la dirección de su trabajo. El gran estudioso de la mitología
no sólo comprendió las profundas consecuencias espirituales de la frase sino que, del modo más
altruista y natural, vivió también según ella.
A Joseph Campbell le gustaba hacer la pregunta de Schopenhauer, que puede leerse ensu ensayo
Sobre los fundamentos de la moral: “¿Cómo es posible que un sufrimiento que no sufro yo, ni me
concierne, me afecte inmediatamente como si fuera mío, y con tal fuerza que me lleva a la acción?
Esto es algo realmente misterioso, algo para lo cual la razón no puede dar explicación, y para lo que
no puede hallarse fundamento en la experiencia práctica. No es algo desconocido ni siquierapara el
egoísta de corazón más duro. Aparecen ejemplos todos los días ante nuestros ojos de respuestas de
este tipo, instantáneas, sin reflexión, de una persona ayudando a otra, yendo en su auxilio, aún
poniendo su propia vida en claro peligro por alguien a quien ve por primera vez, sin tener en mente
nada más que la necesidad del otro y el peligro que corre su vida …” 1
La respuesta deSchopenhauer, que a Campbell le gustaba hacer suya, era que la reacción y
respuesta inmediata representaba la emergencia de una revelación metafísica que nada expresa
mejor que la frase “Tú eres eso” 2 . Esto presupone, como escribió el filósofo alemán, su
identificación con algo distinto de uno mismo, una penetración de la barrera entre personas, de
modo que el otro ya no sea percibido como...
TÚ ERES ESO
Las metáforas religiosas
y su interpretación
Introducción y edición de Eugene Kennedy
Emecé Editores
Para
Jean Erdman Campbell
INDICE
INTRODUCCION …………………………………………………
5
CAPÍTULO I
LA METÁFORA Y EL MISTERIO RELIGIOSO
El sentido del mito …………………………………………………
12
Qué hacen los mitos ………………………………………………..
13
La metáfora, lenguamaterna del mito …………………………………
15
Metáfora y misterio …………………………………………………
16
CAPÍTULO II
LA EXPERIENCIA DEL MISTERIO RELIGIOSO
El simbolismo y la experiencia religiosa ………………………………
18
Experimentar el misterio ……………………………………………
19
CAPÍTULO III
NUESTRAS IDEAS DE DIOS
Elementos de nuestra experiencia del misterio de Dios …………………
26
Símbolos: fuera del tiempo y el espacio………………………………
29
CAPÍTULO IV
LA IMAGINERÍA RELIGIOSA
Y LAS REGLAS DE LA TEOLOGÍA TRADICIONAL
La imaginación y su relación con la investigación teológica ………….....
35
CAPÍTULO V
SÍMBOLOS DE LA TRADICIÓN JUDEOCRISTIANA
¿Qué clase de dioses tenemos? ………………………………………
40
El Génesis …………………………………………………………
44
Abraham, padre del pueblo judío …………………………………….
47
CAPÍTULO VICOMPRENDER LOS SÍMBOLOS
DE LA ESPIRITUALIDAD JUDEOCRISTIANA
El parto virginal …………………………………………………….
53
La caverna …………………………………………...…………....
54
El niño ……………………………………………………….……
55
La huida a Egipto …………………………………...………………
56
El niño como maestro ……………………………………….………
56
El Mesías …………………………………….……………………
57
Los milagros …………………………………….…………………
59
La Última Cena……………………………………….……………
60
Judas …………………………………….………………………..
60
La Crucifixión …………………………………….……………….
61
La Cruz …………………………………….……………………..
62
El fin del mundo …………………………………….……………..
66
CAPÍTULO VII
Sesión de preguntas ………………………..………………………
67
APÉNDICE
UNA CONVERSACIÓN
Nota introductoria …………………………………….……………
77
Amanecer de la Tierra: El alba de una nuevaconciencia espiritual ……....
77
Bibliografía …………………………………….………………….
86
Sobre el autor …………………………………….………………..
88
NOTAS …………………………………….……………………..
89
INTRODUCCIÓN
“Tat tvam asi” es una frase que aparece con frecuencia en estas reflexiones espirituales de
Joseph Campbell, compiladas en forma póstuma. Estas palabras también ponen una rúbrica de
celebración a su vida yobra. Traducido del sánscrito como “Tú eres eso”, este epigrama capta el
espíritu generoso de Campbell así como la dirección de su trabajo. El gran estudioso de la mitología
no sólo comprendió las profundas consecuencias espirituales de la frase sino que, del modo más
altruista y natural, vivió también según ella.
A Joseph Campbell le gustaba hacer la pregunta de Schopenhauer, que puede leerse ensu ensayo
Sobre los fundamentos de la moral: “¿Cómo es posible que un sufrimiento que no sufro yo, ni me
concierne, me afecte inmediatamente como si fuera mío, y con tal fuerza que me lleva a la acción?
Esto es algo realmente misterioso, algo para lo cual la razón no puede dar explicación, y para lo que
no puede hallarse fundamento en la experiencia práctica. No es algo desconocido ni siquierapara el
egoísta de corazón más duro. Aparecen ejemplos todos los días ante nuestros ojos de respuestas de
este tipo, instantáneas, sin reflexión, de una persona ayudando a otra, yendo en su auxilio, aún
poniendo su propia vida en claro peligro por alguien a quien ve por primera vez, sin tener en mente
nada más que la necesidad del otro y el peligro que corre su vida …” 1
La respuesta deSchopenhauer, que a Campbell le gustaba hacer suya, era que la reacción y
respuesta inmediata representaba la emergencia de una revelación metafísica que nada expresa
mejor que la frase “Tú eres eso” 2 . Esto presupone, como escribió el filósofo alemán, su
identificación con algo distinto de uno mismo, una penetración de la barrera entre personas, de
modo que el otro ya no sea percibido como...
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