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Páginas: 7 (1690 palabras)
Publicado: 14 de diciembre de 2011
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también llamado Libro de los cantares, es una obra del Mester de ClerecÃ-a del siglo XIV. Es una composición extensa y variada de
1728 estrofas, cuyo hilo conductor
lo constituye el relato de la autobiografÃ-a
ficticia del autor (Juan Ruiz, Arcipreste
de Hita). Está considerada una de las cumbres literarias españolas de
cualquier tiempo, y nosolo de la Edad Media.
El libro contiene una colección heterogénea de diversos materiales unidos en
torno a una pretendida narración autobiográfica
de asuntos amorosos del propio autor, quien es representado en una parte del
libro por el episódico personaje de don Melón de la Huerta. En él aparecen
representadas a través de sus amantes todas las capas de la sociedad
bajomedievalespañola.
En el transcurso del argumento principal, se intercalan fábulas y apólogos
que constituyen una colección de exempla. Asimismo se pueden hallar alegorÃ-as, moralidades, sermones, cantigas de ciegos y de escolares de tipo goliardesco. También se recogen composiciones lÃ-ricas
profanas (serranillas, muchas
veces paródicas) al lado de otras religiosas.
Los materiales narrativosse alternan con glosas al Ars amandi de Ovidio y del Panphilus de amore, y
parodias de la liturgia de las horas canónicas o
de los cantares de
gesta (el combate de don Carnal con doña Cuaresma).
Otros géneros que se pueden encontrar en el Libro son los plantos, como el hecho a la muerte de Trotaconventos,
personaje que constituye el precedente más claro de La Celestina o lassátiras,
como las dirigidas contra las dueñas chicas o el poder igualador del dinero.
Contenido [ocultar]
1
Manuscritos
2 Temática y
estructura
3 Interpretación de la obra
4 AutorÃ-a y datación
5 Fuentes
6 PoesÃ-a lÃ-rica
7 Estilo
8
Influencia
9 Véase también
10
Referencias
10.1 Notas
10.2
Fuentes
11
Enlaces externos
[editar]
Manuscritos
Del Libro de buen amorexisten tres códices: el de Salamanca o
S, hoy en la Real
Biblioteca, y considerado el mejor de los que han transmitido el texto. Los
otros dos manuscritos son el de la Real
Academia Española, conocido como códice de Gayoso o G, y el de Toledo o
T.
[editar]
Temática y
estructura
El hecho de que se hayan conservado tres manuscritos de esta obra es un
indicio de la importanciay difusión que tuvo esta obra desde bien temprano: los
códices de Toledo (T) y Gayoso (G) son de fines del siglo XIV, y el de Salamanca
(S) fue copiado a principios del siglo XV por Alonso de Paradinas. En los tres
han sido arrancadas varias hojas, lo que impide la lectura completa del libro y
además las lecturas divergen ocasionalmente a causa de las deturpaciones de los
copistas.El tÃ-tulo con que hoy se conoce la obra fue propuesto por Menéndez Pidal en
1898, basándose en distintos pasajes del propio libro, especialmente el de la
cuaderna 933b, cuyo primer hemistiquio reza «'Buen Amor' dixe al libro».
En cuanto a la fecha de redacción, varÃ-a según el manuscrito: en uno el autor
afirma que lo terminó en 1330 y en otro en
1343, esta última fecha serÃ-auna revisión
de la versión de 1330 en la que Juan Ruiz añadió nuevas composiciones.
El libro se caracteriza por su variedad de:
Contenido (ejemplos, narraciones amorosas, serranillas, elementos
didácticos, composiciones lÃ-ricas, etc.)
Métrica (además de la cuaderna vÃ-a utiliza estrofas de dieciséis
versos, estrofas zejelescas,
etc.)
Tono (serio, festivo, religioso, profano,etc.)
Los materiales centrales de que consta esta obra son:
La introducción, donde el autor
explica el sentido e interpretación del libro. Consta de una plegaria en cuaderna vÃ-a a Dios y a
la Virgen en que solicita su ayuda, un proemio en prosa que adopta el género de sermón culto (o divisio
intra, pero escrito en castellano) que podrÃ-a ser paródico y otra
oración invocando...
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también llamado Libro de los cantares, es una obra del Mester de ClerecÃ-a del siglo XIV. Es una composición extensa y variada de
1728 estrofas, cuyo hilo conductor
lo constituye el relato de la autobiografÃ-a
ficticia del autor (Juan Ruiz, Arcipreste
de Hita). Está considerada una de las cumbres literarias españolas de
cualquier tiempo, y nosolo de la Edad Media.
El libro contiene una colección heterogénea de diversos materiales unidos en
torno a una pretendida narración autobiográfica
de asuntos amorosos del propio autor, quien es representado en una parte del
libro por el episódico personaje de don Melón de la Huerta. En él aparecen
representadas a través de sus amantes todas las capas de la sociedad
bajomedievalespañola.
En el transcurso del argumento principal, se intercalan fábulas y apólogos
que constituyen una colección de exempla. Asimismo se pueden hallar alegorÃ-as, moralidades, sermones, cantigas de ciegos y de escolares de tipo goliardesco. También se recogen composiciones lÃ-ricas
profanas (serranillas, muchas
veces paródicas) al lado de otras religiosas.
Los materiales narrativosse alternan con glosas al Ars amandi de Ovidio y del Panphilus de amore, y
parodias de la liturgia de las horas canónicas o
de los cantares de
gesta (el combate de don Carnal con doña Cuaresma).
Otros géneros que se pueden encontrar en el Libro son los plantos, como el hecho a la muerte de Trotaconventos,
personaje que constituye el precedente más claro de La Celestina o lassátiras,
como las dirigidas contra las dueñas chicas o el poder igualador del dinero.
Contenido [ocultar]
1
Manuscritos
2 Temática y
estructura
3 Interpretación de la obra
4 AutorÃ-a y datación
5 Fuentes
6 PoesÃ-a lÃ-rica
7 Estilo
8
Influencia
9 Véase también
10
Referencias
10.1 Notas
10.2
Fuentes
11
Enlaces externos
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Manuscritos
Del Libro de buen amorexisten tres códices: el de Salamanca o
S, hoy en la Real
Biblioteca, y considerado el mejor de los que han transmitido el texto. Los
otros dos manuscritos son el de la Real
Academia Española, conocido como códice de Gayoso o G, y el de Toledo o
T.
[editar]
Temática y
estructura
El hecho de que se hayan conservado tres manuscritos de esta obra es un
indicio de la importanciay difusión que tuvo esta obra desde bien temprano: los
códices de Toledo (T) y Gayoso (G) son de fines del siglo XIV, y el de Salamanca
(S) fue copiado a principios del siglo XV por Alonso de Paradinas. En los tres
han sido arrancadas varias hojas, lo que impide la lectura completa del libro y
además las lecturas divergen ocasionalmente a causa de las deturpaciones de los
copistas.El tÃ-tulo con que hoy se conoce la obra fue propuesto por Menéndez Pidal en
1898, basándose en distintos pasajes del propio libro, especialmente el de la
cuaderna 933b, cuyo primer hemistiquio reza «'Buen Amor' dixe al libro».
En cuanto a la fecha de redacción, varÃ-a según el manuscrito: en uno el autor
afirma que lo terminó en 1330 y en otro en
1343, esta última fecha serÃ-auna revisión
de la versión de 1330 en la que Juan Ruiz añadió nuevas composiciones.
El libro se caracteriza por su variedad de:
Contenido (ejemplos, narraciones amorosas, serranillas, elementos
didácticos, composiciones lÃ-ricas, etc.)
Métrica (además de la cuaderna vÃ-a utiliza estrofas de dieciséis
versos, estrofas zejelescas,
etc.)
Tono (serio, festivo, religioso, profano,etc.)
Los materiales centrales de que consta esta obra son:
La introducción, donde el autor
explica el sentido e interpretación del libro. Consta de una plegaria en cuaderna vÃ-a a Dios y a
la Virgen en que solicita su ayuda, un proemio en prosa que adopta el género de sermón culto (o divisio
intra, pero escrito en castellano) que podrÃ-a ser paródico y otra
oración invocando...
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