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PARADIGMA ANTIGUO: PENSAMIENTO DE HIPÓCRATES Y GALENO

UNIVERSIDAD ANTONIO NARIÑO
PREVENCION 1
SAN JOSÉ DE CÚCUTA
2009
PARADIGMA ANTIGUO: PENSAMIENTO DE HIPÓCRATES Y GALENO

Poder diferenciar entre el paradigma antiguo y el moderno acerca de la medicina

Presentado a:
Doc. LIGIA MARIELA GAMBOA DE SOLANO

UNIVERSIDAD ANTONIO NARIÑO
PREVENCION 1
SAN JOSÉ DE CÚCUTA
2009
INTRODUCCIÓNEn la medicina todo cambia, nuevas tecnologías, nuevas enfermedades, nuevas terapias, reformas del sistema de salud. Al mismo tiempo, un hecho básico de la existencia humana es la resistencia al cambio. La medicina ha sido particularmente resistente. El cambio más leve en el pensamiento médico es visto con gran escepticismo. Estos cambios ocurren cuando es obvio que una teoría simplemente nose puede aplicar más a un conjunto definido de circunstancias. Estas son las condiciones para el cambio de un paradigma definidas por Thomas Kuhn. Un paradigma consiste en hechos
básicos e incontrovertibles acerca de la naturaleza, universalmente reconocidos, que proporcionan modelos y soluciones de problemas a una comunidad científica específica . Este artículo describe el primero y uno de
losmás importantes cambios paradigmáticos en la historia de la medicina, sus antecedentes, sus causas y consecuencias más importantes. Durante esta época ocurrió una revolución científica, un paradigma antiguo fue reemplazado por otro nuevo e incompatible. La medicina hipocrática se rebela contra las creencias, la religión y la magia, construyendo la medicina racional.



PARADIGMA ANTIGUO:PENSAMIENTO DE HIPÓCRATES Y GALENO

Medicina en babilonia, egipto y grecia antigua las grandes culturas antiguas de Egipto y Mesopotamia, tenían como elemento común, importantes realizaciones técnicas y abundantes observaciones empíricas dadas
por las necesidades cotidianas. Organizaron la corriente y regadíos de sus ríos principales; inventaron la escritura; conocieron los metales ydesarrollaron la agricultura; formaron pueblos con cultura y ritos comunes. Sus logros fueron específicamente técnicos, asociados a un saber sagrado de carácter mágico, sin abrirse a la reflexión, sin tendencia a buscar razones o inventar teorías unificadoras; “sin inquietud transformadora”, como lo
explica Jasper. En estas culturas, se destaca la creencia básica de que el
agente productor de lasenfermedades era una fuerza sobrenatural, un dios o un demonio, que enviaba el castigo. Esta concepción mágica-religiosa del origen de la enfermedad, es denominada medicina preracional3 . En
algunos casos se utilizaron rudimentarios tratamientos empíricos, carentes de justificación racional, seleccionados a ciegas, tras innumerables tentativas de ensayo y error. Utilizaban un amplio arsenal de remediosnaturales, principalmente botánicos y medidas dietéticas, que generalmente acompañaban a la plegaria, la penitencia, el exorcismo o los rezos purificadores. En algunos papiros egipcios, particularmente el de Ebers
y el de Smith, pueden leerse algunas observaciones objetivas sobre los signos asociados a algunas. Estas creencias que ahora consideramos irracionales, fueron intentos de estascivilizaciones, para comprender
y gobernar la naturaleza; que al convertirse en ritos, se universalizaron, convirtiéndose en prototipos necesarios y fundamentales de la racionalidad y la ciencia posteriores. La medicina griega antigua también tenía elementos de magia y empirismo. Existían los cultos a los dioses Dionisio y principalmente a Asclepio, en cuyos santuarios las curaciones se realizaban medianteel rito de la incubación. En estos templos el enfermo dormía, mientras el dios le enviaba un sueño que señalaba las condiciones
de curación de la enfermedad. Es precisamente en esta la cultura donde se produce una reacción contra la concepción divina de la enfermedad y la salud. Ciertas características permitieron el cambio a la medicina racional, dando el primer paso hacia la conformación del...
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