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La relación de San Agustín con la Ética.



San Agustín la definen como la ética cristiana, el primero habla de la ética como una norma divina del ser, en donde el amor es el principalcomponente, y el segundo, solo tomo como los valores morales, la obligación y la conciencia. Es decir, que la ética cristiana trata de relacionar la concepción de Dios, el mundo y el ser humano.

Laética de Agustín es de inspiración  neoplatónica. Las premisas básicas del pensamiento agustiniano también determinan su filosófica práctica. La normativa de la ética tiene como raíz y fundamento ladiscrepancia entre la inautenticidad de lo cambiante y la realidad auténtica e inmutable. La dispersión en lo múltiple y pasajero debe superarse mediante una orientación hacia el ser eterno. De formaanáloga a la gnoseología, este proceso se concibe como ascenso, como un regreso a la patria.

El conocimiento y la voluntad es idéntica al amor se entreveran y determinan recíprocamente. Como launión amorosa con Dios es la última y auténtica meta, está justificado calificar de voluntarista el pensamiento de Agustín. Hay un primado del querer sobre el conocer. La inteligencia entra en ejerciciopor orden de la voluntad. La pureza del querer es condición de sabiduría. La verdad es un bien que debemos amar con todas las energías del alma.

Por otro lado, San Agustín dice que la ética tieneuna relación con los ideales cristianos, “la conquista de la felicidad como el objetivo o fin último de la conducta humana”.



Como practicar sus ideas en la actualidad.


El punto departida de la filosofía de Agustín es el problema de la verdad. Ligado con el pensamiento grecorromano, reivindica la razón como única facultad capaz de alcanzar la verdad y superar el escepticismo,verdadero obstáculo para abrazar la fe y lograr la felicidad. El acceso a la verdad requiere que el hombre se desvincule del conocimiento sensible y se vuelque hacia el interior de sí mismo....