Ulala

Nombre :Alba Patricia Fuentes Rodríguez Asignatura :Foucault y el Poder RACISMO En el presente trabajo, se pretende retomar el tema de racismo de una forma general, explicando algunas definiciones del mismo, tomando el ejemplo de algunos autores entre ellos Michel Focault, personaje que nos ocupa en la materia. Según Tahar Ben Jelloun el racismo es un comportamiento bastante extendido y común entodas las sociedades . Desafortunadamente se ha convertido en algo trivial en algunos países, pues hay mucha gente que no presta atención a este fenómeno. Consiste en desconfiar de las personas con características físicas y culturales distintas de nuestras, e incluso también en despreciarlas. El racismo también se ve manipulado por prejuicios y odios raciales que modelan el comportamiento que ungrupo social adopta entre otros grupos, marcando diferencias tajantes.
Los prejuicios y los odios raciales cumplen una función especifica en la vida social :fortalecer la cohesión naciona. Para ello aparece el orgullo de pertenecer a una raza que se imagina a sí misma superior, física y éticamente, respecto a otra. (Gómez;1991: 11)

El racismo, condición mental, que se encuentra en nuestra menteha sido causa de muchas problemáticas, las más agravantes se han dado desde el estado, con consecuencias como las guerras. Michel Foucautl, habla sobre el racimo en su curso y menciona...
...el racismo es la condicion de aceptabilidad de la matanza en una sociedad en

que la norma, la regularidad, la homogeneidad, son las principales funciones sociales. El racismo es la metafisica de la muertedel siglo xx. Foucault no habla del "Otro", ni de la alteridad, el diferente, ni emplea ninguna de las figuras de las morales de la tolerancia o de la hermeneutica de la comprension. Sabe que estas son otras figuras del poder. Su proyecto es genealógico, reconstruye la memoria de las luchas, postergada por la sonrisa de los triunfadores.(Foucautl; 1976: 10-11)

Nombre :Alba Patricia FuentesRodríguez Asignatura :Foucault y el Poder

Foucault también toma en cuenta los aaspectos biológicos y hace ver, que tyambien son parte del estado, lo que se deno,ina biopólitica y es la presencia de los aparatos de estado en la vida de las poblaciones . El racismo biológico-social . Este se funda funda sobre la idea de que la otra raza no es la que llegó de afuera, no es la que por determinadotiempo ha triunfado y dominado, sino aqulla que en forma permanete, incesante, se infiltra en el cuerpo social.
La tematica racista no aparecera ya, en ese momento, como instrumento de un grupo social contra otro, sino que servira a la estrategia global de los conservadorismos sociales. Se asiste entonces a la aparicion paradojal -y se trata realmente de una paradoja respecto de la forma originariadel discurso del cual les hablaba- de un racismo de Estado; de un racismo que una sociedad ejercera contra si misma, contra sus propios elementos, contra sus propios productos; de un racismo interno -el de la purificacion permanente- que sera una de las dimensiones fundamentales de la normalizacion social.. (Foucautl; 1976: 57)

El racismo es la forma de conceptualizar la guerra de razas , sinembargo sentido biologico: diferenciacion de las especies, seleccion del mas fuerte, conservacion de las razas mejores. Del mismo modo, el tema de la sociedad binaria dividida en dos grupos extranos por lengua o derechos sera sustituido por el de una sociedad biologicamente monista. Vale decir: amenazada por algunos elementos heterogeneos, que no son empero esenciales, puesto que no dividen elcuerpo social o el cuerpo viviente de la sociedad en dos partes hostiles, sino que son - Casi se podria decir- accidentales. He aqui, entonces, como emergera la idea de los extranos que estan infiltrados o el tema de los desviados como subproducto de esta sociedad. Finalmente, el tema del Estado necesariamente injusto se transformara en su contrario: el Estado no es el instrumento de una raza contra...