umanidades

Se define como problema social a un estado de tensión de la sociedad para el cual se busca algún tipo de solución.
Son expresiones de la sociedad, suerte de “mensajes” que los actores sociales emiten ante las diferentes demandas que plantea el control social. Un control social que se presenta en dos fases diferenciadas. La primera está ligada al cuerpo y su apropiación alcanza picos deeficacia durante el llamado “fordismo”. Aquí, se intenta apropiarse del cuerpo y extraer de él, el máximo provecho laboral. Esta optimización exacerbada del cuerpo tuvo algunas consecuencias sociales que quedaron relacionadas con el nivel de conflicto social y con la capacidad de resistencia de quienes eran víctimas de dicha acción. La cultura ha documentado en algunos filmes estas situaciones. En talsentido se expresa la película Tiempos modernos , dirigida por Chaplin u Hombres de mármol, dirigida por Wadja. En una y en otra, pueden observarse esta apropiación que en el caso del director polaco (Wadja), retrata el ascenso y caída de un obrero de la construcción en la Polonia staliniana.
Por otra parte, surgieron formas nuevas -o, por lo menos, más efectivas- de organización en manos deentidades de ayuda mutua, sindicatos y partidos políticos en un espectro que abarca desde la ideología de izquierda más la fomentada desde el populismo de derecha, además del sindicalismo confesional o, directamente, el asistencialismo del tipo Damas de Beneficencia, Caritas, etc.
Con las trasformaciones que imponen las nuevas tecnologías de la información y en especial, la sociedad delconocimiento, el cuerpo como soporte de la identidad de la persona deja de ocupar un lugar particular en el control. Hoy ya no es necesario su control. Ahora se trata de apropiarse de la mente. La mercantilización del cuerpo -el cuerpo como valor de cambio- habría dejado el lugar al vaciamiento de la identidad. La cuestión consiste en la apropiación de la subjetividad del Otro. El cuerpo aparece así, comouna cáscara vacía donde se cargan los sentidos de marcos normativos que han perdido valor ético. Si antes las normas imponían algún código, hoy son -ellas mismas-,
parte de un mundo ligado al concepto filosófico del Mal. Los aparatos ideológicos operan desde esta subjetivación del Otro y desechan al cuerpo como irrelevante para el control social. Queda así, la mente como espacio de operación delas unidades productoras de contenidos des-subjetivantes. El vaciamiento del Yo está ligado a la desconstrucción del pensamiento crítico (la capacidad de pensar el Yo y el contexto) y a la incapacidad de generar formas de rechazo a la manipulación de la persona. Uno de los mecanismos de manipulación es la banalidad de las conductas.
Es innegable que los problemas sociales han sidocompañeros inseparables de la sociedad. Entre los problemas que aquejan a nuestro país, se encuentran las necesidades básicas insatisfechas, la baja calidad educativa, la careciente cobertura médica, el desempleo, las tasas de delincuencia, la densidad y discriminación urbana, en una palabra, la carencia de políticas públicas eficientes no ligadas al asistencialismo o el clientelismo de turno. Por otraparte, los mass media si bien destacan las carencias también contribuyen a su manipulación.
Un problema social es una condición que ejerce una acción desorganizadora sobre la sociedad y las personas , afirma Nisbet. Este “estado de tensión” conforma una condición que exhibe cierto grado de permanencia, afecta a un buen número de personas de manera inconveniente y la cual debe corregirse mediantela acción social colectiva. Veamos más de cerca cada una de estos elementos. En primer lugar, la idea de condición conduce directamente a considerar que estos “problemas” son un producto de la actividad humana y, por ende, tiene un origen social. En segundo lugar, el hecho de afectar a un número considerable de personas, implica que deja de ser un problema de carácter individual para ingresar...