Un Ideal Histórico: Irónicamente Optimista

Teoría Estética
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Jim Andrade B.

Un ideal histórico:
irónicamente optimista

Desde siempre ha sido reflejo de la acción humana, ha retratado sociedades envueltas en crisis, gobernadas por ególatras, modernas y arcaicas, en su esplendor y en su caída; ha pincelado la mirada de miles de hombres, de diversas morales e ideales, a tallado lamente y el corazón de una raza e incluso también ha cantado sus mas profundos miedos y pasiones. En una relación de dependencia, el ser humano es el único animal (y valga la redundancia de significados) con esta intrépida y única capacidad de expresión, a la que se le conoce como arte. La historia del hombre ha sido una “montaña rusa” que hasta el momento no ha tocado su fin y que a diferencia dela real no tiene una continuidad circular si no lineal. Claro esta que su linealidad no la libra de estar repleta de crestas y valles que hablan de sus logros y caídas espirituales, morales y racionales. También se es fácil observar como durante el pasar del tiempo, el vagón con el que se desliza va acelerando su velocidad y va dejando atrás pensamientos primitivos al remplazarlos por lo masinmediato producido en la “modernidad”. Paul Valery escribe “Ni la materia, ni el espacio, ni el tiempo son, desde hace veinte años, lo que han venido siendo desde siempre”, y cierto es, nada permanece igual en el tiempo, todo se transforma, ya sea para bien o para mal, los cambios en los objetos y por supuesto en los hombres, repercuten en un todo que recopilamos al hablar de la historia humana. “Solodonde hay lenguaje hay mundo” explica Martin Heidegger al hablar sobre Hölderlin y su poesía. A su vez, se puede identificar que, solo donde existe el hombre hay lenguaje. Y siendo el lenguaje una herramienta (mas bien una poderosa arma dice Heidegger) de expresión, podría verse involucrado, en el anterior orden de ideas, el concepto de la expresión artística, es decir: solo donde exista elhombre existirá el arte y debido a esto, el primero será capaz de observar, preguntarse y entender sobre el mundo. Heidegger entiende también que “para que sea posible la historia, es para lo que se le ha dado el lenguaje al hombre. Es un bien del hombre”. Aquí recae una diferencia entre los conceptos que se buscan relacionar, debido a que, distinto del arte, la historia no depende del lenguaje; sepodría ver de mejor manera el hecho de que el arte nazca a partir de la continuidad lineal histórica del ser humano. Cada etapa, época, acontecimiento o momento por el cual la historia debe atravesar, cada guerra perdida o ganada, cada descubrimiento o innovación provocan que el hombre se condicione en su producción artística. Como resultado de esto se entiende que el hombre, el arte y la historiase encuentran ligados de tal manera que se ven condicionados uno del otro.
Durante la edad de piedra el hombre dibuja sobre la piedra, pinta con los materiales que encuentra en la naturaleza, retrata su propia vida y con la que convive en su alrededor. Mucho mas adelante ya no solo observa, también se pregunta. Cuestiona su existencia, el cielo y la tierra, la vida misma, pero no solo seconforma con indagarse, su sed de conocimiento lo lleva a explicar los hechos que ocurren en su entorno, ya sea con soluciones míticas o racionales. Así interpreta lo sublime del mundo, la inmensidad del espacio y el infinito de su existencia atribuyendo lo inexplicable a deidades, seres superiores, que conceptualizan la perfección. El hombre, de esta manera, ha encontrado un punto de comparación en sumundo y debido a esto busca perfeccionarlo, mejorar su existencia. Tras descubrir la belleza en la perfección intenta aplicarla a su búsqueda de mejoría y entendimiento. Con este ideal de belleza construye piezas artísticas como resultado del pensamiento mítico de su época. Pero mas tarde, como se decía anteriormente, la “montaña rusa” entra a un descenso tras haber alcanzado un momento de...