Una Lectura Teol Gica De La Conquista

Una lectura teológica de la conquista
Antes de la invasión de los españoles ya existían en nuestro continente pueblos como los aztecas, los mayas los incas, que poseían un nivel muy alto dedesarrollo económico y cultural. La llegada de Colon a América Latina en 1492 marcara nuestra historia de una manera determinante, un año después de su llegada el Papa Alejandro VI concede a los reyes deEspaña el derecho de posesión de todas las islas y tierras firmes descubiertas o por descubrir y el deber de propagar la fe cristiana. El Papa Julio II concede al rey de España el derecho de patronato. Laprimera evangelización de los pueblos de América Latina estuvo enmarcada por la violencia, se obligaban a los indígenas a someterse a la autoridad del papa y del rey. Los indígenas eran privados delibertad y obligados a trabajar en la explotación agrícola. La evangelización comenzó en 1500 en la isla de Santo Domingo. En 1524 doce franciscanos llamados los “doce apóstoles de la Nueva España”emprendieron la evangelización de los indígenas sometidos por Hernán Cortes. El cristianismo fue impuesto por la dura violencia de las armas y el sometimiento, mediante el cual los indígenas tenían queaceptar la fe cristiana al papa y al rey. Normalmente estor tipos de violencia la dura y la suave iban juntas como aconsejaba el mayor misionero del siglo xvI en la colonia “es necesario que vayanjuntos el soldado y el sacerdote”. Tras la conquista violenta de los españoles no faltaron obispos y misioneros que hicieron una autentica opción por los indígenas y lucharon para defender sus vidas ysus derechos, aunque fueron perseguidos como es el caso de Antonio Valdivieso quien fue asesinado en el año 1550 por un pleito de encomiendas, Pablo de Torres obispo de Panamá fue enviado preso aEspaña, Agustín dela Coruña obispo de Popayán fue encarcelado en su propia catedral durante cinco años. En los primeros años de colonización sobresale la labor evangelizadora de muchos obispos y...