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EL INDIGENISMO INSTITUCIONALIZADO EN MÉXICO

ANGÉLICA MÉNDEZ LÓPEZ
LENUA Y CUTURA
16/04/12

En este texto o lectura nos habla de la educación de los indigenista y de la vida política en donde los autores nos da su punto de vista sobre ser indígena donde se dice que abandonaron sus propios identidad y que pudieran adoptar otra manera de ver las cosas para que de esta manerahubiera una modernización. Que los maestros tendrían como principal tarea llevar la educación a todos los mexicanos el autor Gamio nos da una propuesta de hacer una acción indigenista, es decir, una educación espacial para los indígenas que no hablan el español, la educación sería un instrumento de transformador de los indígenas.
En el año de 1943 se inició una nueva etapa degobierno, conocido como el indigenismo oficial en 1935 se creó un departamento autónomo de asuntos indígenas, cárdenas planteo en su primer informe de gobierno la necesidad de contar con un organismo institucional que pudiera atender los problemas indígenas. La política cardenista en materia indígena abarco varios aspectos como las investigaciones de las condiciones de la vidade los indígenas.
El planteamiento de este caso era que los indígenas se modernizaran y que dejaran de ser indígenas, para convertirse en mexicanos, hablando en español para poder tener acceso a las instituciones oficiales que había creado el estado mexicano. Durante varios años basándonos en la idea de Bonfil, que la creación del INI el indigenismo oficial trato demexicanizar al indio. El proceso de la educación fue considerada clave para cambiar la conciencia del indio, para que renunciara a su propio intentidad étnica.
Se hace una crítica a la antropología social de ese tiempo, por tener un carácter colonia lisado, que pretende la integración y la asimilación de los indígenas, llegando al extremo del colonialismo, que sería el etnocidioes decir a la desaparición de las culturas indígenas por medio de una política desarrollista de la modernización del indio.
Entre el año 1976 y 1977 la alianza nacional de profesionales indígenas bilingües realizo barios reuniones. En el primer seminario nacional de educación bilingüe y bicultural, para analizar la educación indígena llego a la conclusión de que la educaciónno era propiamente para fortalecer la identidad indígena, si no por el contrario. Una educación no era propiamente para fortalecer la identidad indígena, si no por el contrario una educación escolarizado que utilizaba su propio idioma para incluir la educación “colonisante” con el fin de mantener y reproducir la explotación económica, la dominación cultural, la discriminaciónracial y social la manipulación política de los grupos nativos.
En el sexenio de miguel la política pública y social en este periodo dio un giro en sentido contrario hacia una economía de mercado. Esto significa un cambio estructural para la sociedad mexicano y los pueblos indígenas se vieron afectados al replegarse el estado en sus funciones.
El reconocimiento de larealidad pluricultural del país y el apoyo a la educación bilingüe y bicultural, los grupos indígenas tendrían mayor participación en las planeaciones estatal y municipal. En abril de 1989 se creó la comisión nacional de justicia para los pueblos indígenas.
La sociedad civil fue contundente, cerca de tres millones de ciudadanos se manifestaron a favor de los pueblos indígenasfueran incluidos en el proyecto nacional, que se reconocieron los derechos indígenas y que se cumplieran.

1. ¿QUÉ ES EL INDIGENISMO? La definición de indigenismo es una política de estado, es decir, la relación que mantiene este aparato de poder con los pueblos indígenas, a los cuales se considera como subordinados. Al hablar del indigenismo nos tenemos que referir a los indígenas...