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CIENCIA & TECNOLOGIA
La ciencia es un cuerpo de teorías. Las teorías científicas establecen redes conceptuales cuyos nudos son los conceptos teóricos (átomo, evoluciónbiológica, afinidad química). Las cuerdas que unen estos nudos son los principios (conservación de la energía, incertidumbre, etc.) y toda la red, como en un circo de trapecistas, va fijada al suelo de la experiencia que tenemosdel mundo. La metáfora de la ciencia como una red de trapecistas fue condicionada por Feigl (1970) al señalar que el anclaje al suelo de la experiencia procedía mediante "reglas semánticas" que contienen tanto conceptos teóricos como observacionales mediados por instrumentos de laboratorio, con lo cual se conectan al mundo de la experiencia de un modo parcial e indirecto. No aclaró por qué estarazón indirecta produce resultados que explican racionalmente los fenómenos del mundo ni por qué siendo la conexión parcial, los conceptos teóricos de la ciencia sirven para aplicarlos a la confección de máquinas que producen los bienes que a su vez reproducen constantemente la vida.
La tecnología es el proceso por razón del cual los humanos engendran ciertos resultados que les permitegenerar herramientas, máquinas, destrezas, pero cuya actividad se lleva a cabo mediante determinados patrones organizativos y éticos. Roszak (1968) duda que "las necesidades vitales del hombreson (...) de naturaleza técnica", por cuanto ellas competerían entonces "a algún tipo de análisis formal que puede ser realizado por especialistas poseedores de ciertas habilidades impenetrables".
La ciencia conformaun sistema, construido históricamente, de conocimientos ordenados cuya veracidad se comprueba firmemente en el curso de la práctica social. Y por las necesidades de la tecnología se determina el desarrollo de la ciencia. Estas afirmaciones requieren aclaración.
Se ha descubierto que conforme más primitiva es una lengua, es más concreta. "Los lapones tienen veinte nombres para el hielo, once para elfrío, cuarenta y uno para la nieve, veintiséis para las heladas y el deshielo" (Zubov, 1964). Y ello es natural, pues las diversas variantes de enfriamiento del medio en que viven es vital para los lapones. En todas las lenguas primitivas se observa el mismo fenómeno. El ser primitivo requiere una memoriavisual extraordinaria para reconocer y orientarse en su ambiente de vida. En el ser primitivoel pensamiento concreto predomina sobre el abstracto. "...los bacairis de América del Sur emplean distintos nombres para designar las variedades de papagayos pero carecen del nombre genérico papagayo".(Ibid.).
El proceso del conocimiento humano obviamente debe seguir las reglas de evolución del lenguaje y por ello se entiende como un inicial ascenso de lo concreto a lo abstracto, un posterior ascensoa lo concreto, y así continúan de este modo los ciclos. El roce de dos maderos produjo los primeros chispazos, el golpear de dos pedernales produjo los primeros petaloides pero los conceptos "fuego" y "petaloides" no aparecieron en ese momento. La acumulación de hechos concretos: diferentes formas de producir la chispa que enciende la yesca, diferentes maneras de pulir los petaloides,provocandescubrimientos de regularidades a las cuales entonces se nombran (fuego, petaloides) porque orientan al hombre a un resultado social diferente: el fuego permite cierta seguridad para vivir y los petaloides, alimentarse también con determinada seguridad. Pero esta seguridad es relativa. Si la sociedad crece ya el fuego abierto no es suficiente ni tampoco lo son los petaloides. Aquellas regularidadesabstractas ahora son concreciones que se necesita investigar para descubrir nuevas propiedades desconocidas que permitan más seguridad en la vida y la alimentación. El descubrimiento de estas propiedades logra un nuevo ascenso pero ahora de las concreciones investigadas a abstracciones aún más complejas. Estos ciclos de pensamiento son acompañados de sucesivos análisis y síntesis. Una de las...