Utopistica
Páginas: 22 (5293 palabras)
Publicado: 21 de junio de 2012
Del final del sistemamundo capitalista hacia un nuevo sistemahistórico alternativo:
la utopística de Immanuel Wallerstein
nomadas@ucentral.edu.co • PÁGS.: 44-52
Ramón Grosfoguel*
Para entender el pensamiento “utopístico” de Immanuel Wallerstein primero es necesario diagramar un breve recuento de su perspectiva teórica, mejor conocida como “sistema-mundo”. No pretendo aquí una síntesisexhaustiva de esta perspectiva sino mencionar aquellos aspectos relevantes a nuestro tema, para luego exponer el pensamiento de Wallerstein con respecto al fin del capitalismo histórico y la transición hacia un nuevo sistema-histórico. Palabras clave: sistema-mundo, utopística, Immanuel Wallerstein. Para entender o pensamento “utopístico” de Immanuel Wallerstein, primeiro é preciso diagramar uma breverecapitulação de sua perspectiva teórica melhor conhecida como “sistema-mundo”. Não pretendo aqui realizar uma síntese exaustiva desta perspectiva senão mencionar aqueles aspectos relevantes ao nosso tema, para então expor o pensamento de Wallerstein com respeito ao fim do capitalismo histórico e a transição em direção a um novo sistemahistórico. Palavras chave: sistema-mundo, utopística, ImmanuelWallerstein. In order to understand Immanuel Wallerstein’s “utopistic” thought, it is necessary, first, to make a brief account of his theoretical perspective which is better known as “world systems theory”. Here, I do not try to make an exhaustive synthesis of this perspective but to mention those aspects more important, and, then, to expose Wallerstein’s thought with respect to the end of thehistorical Capitalism and the transition towards a new historical-system. Key words: world-system approach, utopistic, Immanuel Wallerstein.
ORIGINAL RECIBIDO: 02-IV-2006 – ACEPTADO: 15-VIII-2006
*
Docente investigador del Departamento de Estudios Étnicos, UC-Berkeley. E-mail: grosfogu@uclink.berkeley.edu
44
NÓMADAS
NO. 25. OCTUBRE 2006. UNIVERSIDAD CENTRAL – COLOMBIA Liberalismo: geocultura hegemónica del sistema-mundo
La perspectiva conocida como “sistema-mundo” (“world-system approach”), que el sociólogo estadounidense Immanuel Wallerstein ha desarrollado en las últimas cuatro décadas, es una de las aportaciones teóricas más críticas, su1. La idea de progreso: El mungestivas y provocadoras de la actualidad. Wallerstein es un inte- do se mueve teleológicamentehalectual comprometido con los “con- cia mayor progreso. Cada país va denados de la tierra”, que ha hecho en una línea ascendente hacia un un cuestionamiento radical a la epistemología de las ciencias sociales, al eurocentrismo, a los mitos de la historiografía occidental con respecto al ascenso de Occidente, a la visión evolucionista de los sistemas sociales, al desarrollismo, a la conceptualizaApartir de la Prición liberal del sistema mera Guerra Mundial, capitalista y al sociael liberalismo ha prolismo estatista. Sus Convento de Santo Domingo, Bogotá, demolido junto con su iglesia por el presidente Eduardo Santos, anónima, 1920. Biblioteca Pública Piloto de Medellín, BPPM. ducido dos ideologías aportaciones en términos analíticos y conceptuales son mejoramiento de sus condicionesdesarrollistas: la wilsoniana y la leenormes. Su trilogía de sociología de vida políticas, sociales y econó- ninista (Wallerstein, 1995). En lo histórica acerca de la formación del micas encaminadas a la libertad, que concierne a la primera, tuvo sus presente sistema-mundo moderno/ igualdad y fraternidad. Los cambios inicios durante el gobierno del precapitalista (trilogía que cubre des- ocurrenpaulatinamente a través de sidente norteamericano Woodrow de 1450 hasta 1840) es lectura im- reformas al Estado, o revolucio- Wilson quien, a nivel formal, fue el prescindible para cualquiera que nariamente a través de la transfor- primer gobernante del imperialisquiera comprender y transformar mación radical del Estado. Las mo en reconocer el derecho de las los complejos procesos histórico-so- teorías de...
la utopística de Immanuel Wallerstein
nomadas@ucentral.edu.co • PÁGS.: 44-52
Ramón Grosfoguel*
Para entender el pensamiento “utopístico” de Immanuel Wallerstein primero es necesario diagramar un breve recuento de su perspectiva teórica, mejor conocida como “sistema-mundo”. No pretendo aquí una síntesisexhaustiva de esta perspectiva sino mencionar aquellos aspectos relevantes a nuestro tema, para luego exponer el pensamiento de Wallerstein con respecto al fin del capitalismo histórico y la transición hacia un nuevo sistema-histórico. Palabras clave: sistema-mundo, utopística, Immanuel Wallerstein. Para entender o pensamento “utopístico” de Immanuel Wallerstein, primeiro é preciso diagramar uma breverecapitulação de sua perspectiva teórica melhor conhecida como “sistema-mundo”. Não pretendo aqui realizar uma síntese exaustiva desta perspectiva senão mencionar aqueles aspectos relevantes ao nosso tema, para então expor o pensamento de Wallerstein com respeito ao fim do capitalismo histórico e a transição em direção a um novo sistemahistórico. Palavras chave: sistema-mundo, utopística, ImmanuelWallerstein. In order to understand Immanuel Wallerstein’s “utopistic” thought, it is necessary, first, to make a brief account of his theoretical perspective which is better known as “world systems theory”. Here, I do not try to make an exhaustive synthesis of this perspective but to mention those aspects more important, and, then, to expose Wallerstein’s thought with respect to the end of thehistorical Capitalism and the transition towards a new historical-system. Key words: world-system approach, utopistic, Immanuel Wallerstein.
ORIGINAL RECIBIDO: 02-IV-2006 – ACEPTADO: 15-VIII-2006
*
Docente investigador del Departamento de Estudios Étnicos, UC-Berkeley. E-mail: grosfogu@uclink.berkeley.edu
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NÓMADAS
NO. 25. OCTUBRE 2006. UNIVERSIDAD CENTRAL – COLOMBIA Liberalismo: geocultura hegemónica del sistema-mundo
La perspectiva conocida como “sistema-mundo” (“world-system approach”), que el sociólogo estadounidense Immanuel Wallerstein ha desarrollado en las últimas cuatro décadas, es una de las aportaciones teóricas más críticas, su1. La idea de progreso: El mungestivas y provocadoras de la actualidad. Wallerstein es un inte- do se mueve teleológicamentehalectual comprometido con los “con- cia mayor progreso. Cada país va denados de la tierra”, que ha hecho en una línea ascendente hacia un un cuestionamiento radical a la epistemología de las ciencias sociales, al eurocentrismo, a los mitos de la historiografía occidental con respecto al ascenso de Occidente, a la visión evolucionista de los sistemas sociales, al desarrollismo, a la conceptualizaApartir de la Prición liberal del sistema mera Guerra Mundial, capitalista y al sociael liberalismo ha prolismo estatista. Sus Convento de Santo Domingo, Bogotá, demolido junto con su iglesia por el presidente Eduardo Santos, anónima, 1920. Biblioteca Pública Piloto de Medellín, BPPM. ducido dos ideologías aportaciones en términos analíticos y conceptuales son mejoramiento de sus condicionesdesarrollistas: la wilsoniana y la leenormes. Su trilogía de sociología de vida políticas, sociales y econó- ninista (Wallerstein, 1995). En lo histórica acerca de la formación del micas encaminadas a la libertad, que concierne a la primera, tuvo sus presente sistema-mundo moderno/ igualdad y fraternidad. Los cambios inicios durante el gobierno del precapitalista (trilogía que cubre des- ocurrenpaulatinamente a través de sidente norteamericano Woodrow de 1450 hasta 1840) es lectura im- reformas al Estado, o revolucio- Wilson quien, a nivel formal, fue el prescindible para cualquiera que nariamente a través de la transfor- primer gobernante del imperialisquiera comprender y transformar mación radical del Estado. Las mo en reconocer el derecho de las los complejos procesos histórico-so- teorías de...
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