VALORES SUBJETIVOS:
Llamamos a un acto subjetivo cuando se funda en motivos
procedentes del sujeto, sean prejuicios o experiencias pasadas del
sujeto (por ejemplo, cuando juzgamos de tal o cual manera a los
procedentes de un país por las experiencias que hemos vivido en
ese lugar o con personas de esa nación), sean intereses prácticos
suyos, pues desde siempre ha sabido la filosofía moral que el saber
práctico está expuesto a la desviación causada por otras inclinaciones:
“el placer y dolor no destruyen ni perturban toda clase de juicio (por ejemplo, si los ángulos del triángulo valen o no dos
rectos), sino sólo los que se refieren a la actuación”

Llamamos también subjetivo a un acto en un sentido más
radical cuando no es verdaderamente intencional, sino que consiste
en una proyección psicológica del estado del sujeto, en una especie
de autorreflexión egocéntrica (lo que Max Scheler llama en su
‘Ética’ el ‘egotismo’: “lo que entonces nos aparece engañadoramente
enlas cosas no son los valores de los objetos, sino las cualidades
de valor de nuestros estados sentimentales. Continúan siéndonos
dados los puestos de los valores de los objetos y del ser
valioso objetivo en general; mas en esos puestos aparécensenos tan
sólo las cualidades valiosas de nuestros estados sentimentales, que
nos ocultan más o menos completamente las cualidades valiosas de
las cosas respectivas. Creemos entonces que ‘la comida es mala’
porque nos hace mal; vemos hoy una cosa ‘problemática’ de color
de rosa porque nos produjo alegría”)14.
d) Hay acaso otro sentido según el cual pueden llamarse subjetivos,
relativos al sujeto, los valores en referencia a su conocerlos.
Se trata de si su hacerse cargo de ellos, su captación, es
dependiente y posterior al efecto de lo bueno en la sensibilidad del
sujeto o si, por el contrario, hay una percepción de lo valioso como
tal previa e independiente del eco afectivo (y a veces, sólo a veces,
también previa e [continua]

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