Valores

¿Qué son los Valores?
Introducción.
Una reflexión profunda sobre lo que está pasando (la situación actual de la globalización política, cultural y económica con los fuertes desequilibrios de Norte y Sur, la creciente corriente migratoria hacia el occidente desarrollado, la homogeneización cultural y la consecuente pérdida de la diversidad, etc.), sobre el contexto histórico y social en el quela acción y el discurso pedagógicos necesariamente se insertan. Por otra, la pedagogía no puede dejar de preguntarse a quien y para que se educa. Y responder a estas preguntas se ha convertido hoy en una cuestión central. «No hay modo de pensar en el hecho educativo sin referencia a su para qué. Al fin y al cabo, siempre que se educa, se educa a alguien, para algo. Este para alga le esconsustancial a la acción formadora. Constituiría un despropósito considerable poner en marcha un proceso educativo que será este, pudiendo siempre ser otro sin haber decidido con anterioridad la meta del proceso indicado» (Fullat, 1997, 24). Hasta ahora, nos ha ocupado todo nuestro tiempo y esfuerzo el «como enseñar». Y la urgencia del momento no es una cuestión didáctica, de procedimiento. Es más bien unacuestión antropológica. Este es, quizás, el problema de fondo de la pedagogía actual.
Desarrollo.
El valor se ha definido de muchas maneras. Para Ortega y Gas- set (1973), el valor moral es esencialmente una creencia o convicciones profundas que guían la existencia humana. Lo expresa con estas palabras: «Antes que hacer algo, tiene cada hombre que decidir, por su cuenta y riesgo, lo que va ahacer. Pero esta decisión es imposible si el hombre no posee algunas convicciones sobre lo que son las cosas en su derredor, los otros hombres, el mismo. El valor es como una creencia básica a través de la cual interpretamos el mundo, damos significado a los acontecimientos y a nuestra propia existencia. Nuevamente, Ortega y Gasset (1973, 18) lo dice de un modo inigualable: «Las creencias constituyenel estrato básico, el más profundo de la arquitectura de nuestra vida. Vivimos de ellas y, por lo mismo, no solemos pensar en ellas. Pensamos en lo que nos es más o menos cuestión. Por eso decimos que tenemos estas o las otras ideas; pero nuestras creencias, más que tenerlas, las somos.»
Los valores, siendo los mismos, encuentran distintas manifestaciones, o modos de realización distintos segúnlas culturas o momentos históricos, porque los humanos no disponemos de la lengua original, sino que nos vemos obligados a expresarnos en formas culturalmente selladas con la huella de determinadas condiciones espacio-temporales. Esto implica que constantemente necesitemos contextualizar las palabras porque incesantemente nos encontramos sometidos a las urgencias y a las exigencias de la historia(Duch, 1998). No hay, por tanto, una sola forma de realizaci6n del valor.
El valor, decimos, siendo el mismo (justicia, solidaridad, hospitalidad), encuentra formas, manifestaciones o modos de realización según las culturas o momentos históricos. Lo que es el valor esta siempre condicionado en su manifestaci6n y realización por el tiempo y el espacio, sin dejar de ser el mismo valor. «Laspalabras, incluso las palabras valorativas, como igualdad o libertad, no pueden significar algo tan distinto, en la historia y en la geografía, que nos haga irreconocible el uso que otras culturas hacen de tales términos» (Camps, 1994, 18).
Hasta ahora, la enseñanza de los valores ha estado más orientada por la sociología y psicología del valor que por el modelo de hombre que se quería formar. Y sindefinir el modelo, la propuesta de valores carece de sentido. La educación en valores presenta características específicas que la distinguen claramente de otro tipo de aprendizajes. Enseñar valores no es enseñar geografía e historia, matemáticas o lengua. Podría admitirse que la escuela puede transmitir, con algunas garantías de éxito, los conocimientos indispensables para la cultura del hombre de...