Valparaiso y la idea de patrimonio

Universidad de Valparaíso
Asignaturas de Formación General (AFG)

Patrimonio



Valparaíso y la Idea de Patrimonio



Nombre: Rodrigo Valenzuela Pérez

Fecha: 23 de Septiembre, 2009







Entrar a discutir sobre la “idea de patrimonio”, para mi personalmente, implica entenderlo como un dispositivo que se utiliza, dentro de la lógica Capitalista actual, para ordenar elsistema económico imperante, tratando de potenciar ciertas áreas susceptibles de generar un excedente económico favorable. Para esto se modifican las políticas de los Estados y se van institucionalizando nuevos mecanismo para hacerlas efectivas. Todo esto obedeciendo, claro, a la inserción de nuestras sociedades en lo que es la “Modernidad” y los modelos políticos y económicos que esta vaconfigurando.

De esta manera podemos analizar los mismos efectos dentro de Valparaíso, ya que desde hace algunos años forma parte de los innumerables Patrimonios de La Humanidad que existen alrededor del mundo. Y ahí podemos comprender como este proceso modernizador va chocando con lo que necesariamente es más patrimonial para un porteño de tomo y lomo, contra lo que es para un porteñoconservador y de tendencia económica liberal, por ejemplo. Es decir, que se van desatando debates sobre qué es realmente el patrimonio de Valparaíso y sobre que actores sociales forman parte de él. Todo esto produce modificaciones en la política y en la economía que afectan a todo el espectro social. Al mismo tiempo podemos entender como se esta tratando de hacer oficial a un sector en especifico (o gruposocial determinado) por sobre los demás, es decir excluirlos de las decisiones sobre como quieren su mundo, transformando a estos sujetos en “otros” sin posibilidad de ser conocidos, como si nunca hubiesen existido. Con lo que puedo inferir que está patrimonialización está expulsando a los sujetos del centro de la ciudad, el lugar que antes servía para que las personas se encontrarán ahoralos está desplazando.

Yo creo que al hablar de Patrimonio nos estamos acercando a un concepto que se entiende a si mismo como “un conjunto de bienes propios, antes espiritualizados y hoy capitalizados y adscritos a un ordenado, como título para su ordenación”[1] es decir, que pertenece como pieza a un sistema más grande donde se le necesitaba para un mejor funcionamiento, puesto que seobservaron deficiencias (por ejemplo descontento social, cesantía, y perdida del equilibrio económico). Esto mismo se ejemplifica en la realidad del Valparaíso actual, que luego de una “baja” prolongada en la economía debió someterse a este plus que significa ser un Patrimonio de la Humanidad y los beneficios (o “divisas”) que trae consigo. Por eso cuando se patrimonializa una ciudad se dice quese suspende, o que se vende.

Pero al mismo tiempo, entender patrimonio implica acercarse a conceptos como lo es el de la “ruina” que trata Jean-Louis Déotte[2], donde para él la ruina es un modo del Aparecer. Considera que es una invención Occidental que se plasma sobre todo en la construcción de los museos desde el siglo XVIII, donde tienen la facultad de exponer y suspender objetoscon la finalidad de generar identidad para la creación de los modernos Estados Nacionales. Por ejemplo todos los estados nacionales americanos empiezan creando museos. Esta identidad que se busca dar es apoyada por símbolos, lo que también configura lo que es el patrimonio.

En el museo hay una dialéctica entre el ser y el aparecer por que se oculta o denuncia algo, es decir, se suspende ose expone algo (instituye el olvido activo[3]). Y solo lo que está en el museo pasa a formar parte de la historia oficial de la posteridad, como también lo son los monumentos. Así, Déotte ve que en el patrimonio hay una musealización y una ruinificación que pretenden nutrir a los estados de identidad. Pero no hay que olvidar que en Valparaíso se da una gran “alteridad” por su condición de...