variados

 DESARROLLO.
1) LA MINKA O MINGA, es el trabajo comunitario que se realizaban en obras a favor del ayllu y del sol, un impuesto en trabajo y por turno, que tenía por beneficiario al estado, donde concurrían muchas familias portando sus propias herramientas y alimentos donde participaban en la construcción de locales, canales de riego,fortalezas, minas, cultivo de tierra estatales, así como la ayuda en la chacra de las personas personas que no asistían al trabajo eran expulsados del ayllu y perdían al derecho de las tierras.
LA MINKA EN LA METOLOGIA ANDINA, Cuentan que en Urtimal-pacha todo era oscuridad en esos tiempos andaban la chiphicha y otros aya-s sobre la tierra de repente todo empezó a temblar y desapareció todo lo quehabía sobre la tierra, en este terremoto varios hombres y mujeres y una pareja de `perros subieron haciendo minga ayudándose unos a otros, a baulo- loma intentando salvarse ya que baulo- loma n o se desboronaba ni se destruía , flotaba como una canoa sobre el agua en medio todo este cataclismo cuando todo termino empezaron a aparecer nuevas montañas con tierras fértiles.-
1) EL BASTON, en elcontexto occidental es considerado como un instrumento de guía, poder y mando dentro de un pueblo.
Políticamente el bastón, simboliza la reconquista de uno de los espacios oficiales perdidos por los pueblos originarios, también representa la integración y entrega del individuo a su pueblo sacrificando su posición y su bienestar por ello el lenguaje de este símbolo es trabajar con el ejemplo.ECONOMICAMENTE, el bastón significa trabajo unidad honradez y transparencia a toda prueba por ante su pueblo.
SOCIALME TE el bastón es la representación dela madurez corporal y espiritual del individuo también se puede decir es la unidad y la armonía entre lo divino y lo material entre lo sagrado y o natural. Se puede decir con certeza que en la actualidad se sostiene el contexto de este instrumento ennuestro pueblo.
2) Según el termino WAKCHA KARAY, tiempo de la ofrenda a los muertos, crecimiento y cuidados de a chacra, también este término nos dice que es un ritual donde la persona que está a cargo de un santo católico recorre de casa en casa por la comunidad invitando al ritual y en el día señalado concurren todos los comuneros y comuneras acuden a un lugar sagrado cagando las mejorescomidas y llevando a los niños y niñas para que griten al cielo implorando agua.
Wakcha karay es la ofrenda de la persona solitaria, la ofrenda de la persona sin familia, es la búsqueda del equilibrio ser humano- naturaleza-divinidades-ancestros mediante la ceremonia comunitaria es la ofrenda de altura que la realizamos en los cerros, lomas y centros ceremoniales naturales de cada comunidad.
Ennuestra comunidad se sigue practicando la ofrenda a los muertos el 02 de noviembre realizada por los católicos del pueblo.
3) Lo que se explica es que la vida tiene un espacio-tiempo dentro de la pacha-mama, cada vida tiene una misión que cumplir para que el mega- cuerpo pueda seguir existiendo, todos somos seres vivos y por ello con obligaciones y con esos derecho a la vida, tienen derechos avivir aquellas enfermedades plagas que perjudican a los demás y otras tienen la obligación de alterar a los demás seres vivos en la manipulación para ello hay que darlo un espacio adecuado para que estos seres vivan, porque el respeto a la vida no es solamente entre seres humanos, si no también hacia todos los seres del paraíso natural del cual nosotros somos parte.
4) Vivía mucha gente en estatierra porque nadie podía morir y todo se producía fácilmente y las malas costumbres crecieron. Se olvidaron de apreciar la vida de valorar la palabra dada, de sembrar la comida de respetar a la pacha mama, de ser solidarios con la comunidad, de cuidar la vida, Ante esto Atsil-Yaya converso con Sami-mama y Pacha-Mama para normalizar el mundo. Oscurecieron el brillo de Inti-Yaya (padre sol) y...