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ESTADO NACIONAL Y DERECHOS INDÍGENAS E N VENEZUELA.
Algunas reflexiones a partir del caso de los indígenas pumé d e la zona de los ríos Riecito y Capanaparo'

G e m Orobitg Canal
Universitat de Barcelona

El objetivo de este texto es proponer un esquema general que permita analizar las relaciones de los grupos indígenas venezolanos con el Estado en el marco de lo que se viene denominando,desde las mismas instituciones, como la "nueva institucionalidad" derivada de los cambios políticos que surgen de la aplicación de la "Nueva Constitución de la República Bolivariana de Venezuela" aprobada en referéndum el 15 de diciembre de 1999. El estudio de caso a partir del cual se plantea esta reflexión es el de los indígenas pumé del estado Apure, a los que conozco ahora desde hace dieciséisaños.' Por esta razón, este texto aporta también una interpretación de los
1. Este texto es la crónica de un reencuentro, al mismo tiempo dulce y amargo, con los pumé de la comunidad de Riecito. Se trata de un texto que está escrito, en algunas de sus partes, desde la emoción y con una mirada poco distante sobre la realidad que se describe. Mi sincero agradecimiento a Daisy Barreto, antropólogade la Universidad Central de Venezuela, con quien, una vez más, he compartido, entre el 13 enero y el 5 de febrero de 2005, el trabajo de campo entre los pumé de la zona de los ríos Riedto y Capanaparo. A pesar de que hemos podido compartir y comentar muchas de las situaciones que se han generado a lo largo de este trabajo de campo, realizado en el contexto de la complejidad de la actual situaciónpolítica venezolana, las ideas que presento en este articulo son únicamente de mi responsabilidad. Quiero también extender mi agradecimiento a los pumé del pueblo de Riecito, a los estudiantes pumé de la Universidad Indígenas de Venezuela quienes nos invitaron a participar en la 11Asamblea del Pueblo Pumé y a Emilio Guñmán. Sin la colaboración de unos y otros hubiera sido imposible la elaboraciónde este texto.

2. Entre los años 1989 y 1993 estuve realizando una investigación emográfica con las comunidades pumé de la zona de los ríos Riecito y Capanaparo. El tema de investigación principal íueron las representaciones pumé de la salud y de la enfermedad, pues mi trabajo de campo se enmarcaba en un proyecto más amplio, "Proyecto Etnomedicina Apure" (1989-2003), que, coordinado desde laUniversidad Central de Venezuela por la Dra. Daisy Barreto de la Escuela de Antropología y por el Dr. Oscar Noya del Instituto de Medicina Tropical, tenía como objetivo evaluar y diseñar un Programa de Asistencia Primaria en Salud adaptado a las particularidades del grupo indígena pumé. La dinámica misma de la investigación etnográfica me llevó, a partir de la enfermedad, a ahondar en temasrelativos al sueño, al mito y al ritual y a sus relaciones con las dinámicas sociales -la lógica que organiza las relaciones jerárquicas

procesos de cambio en la sociedad pumé dinamizados por la "nueva relación" que el estado venezolano busca establecer, a partir de su Constitución, con los grupos indígenas del país. ?Cuides son estos cambios? ?De qué manera se han traducido en las comunidadesindígenas del país, en particular, en el grupo pumé? ?Cómo expresan los pumé esta "nueva situación"? Para un primer atisbo de respuesta a estas preguntas3 he organizado la presentación de los datos eri tres apartados. El primer apartado, Crónicaptlmk resistencia cziltzlral y concienndpulitica, es una exposición de algunos testimonios pumé sobre cuál es su percepción del "procesou4político en el que estáninmersos. Se trata de testimonios obtenidos tanto en conversaciones cotidianas como en el curso de dos asambleas pumé que tuvierori lugar durante el período de trabajo de campo entre enero y febrero de 2005. El segundo apartado, De ')oblaciones a civilizar" a interloczitorespoliticos: hacia ztna nueva i t z s t i t u n a a , tiene como objetivo presentar una síntesis de cómo los derechos...
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