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 I. Capital y Derecho:
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México, t. 1, Vol. 2, p. 47.Marx, C. (1982).
El Capital. Crítica de la Economía Política
, Siglo XXIEditores,
 Dialéctica Crítica de la Enajenación Jurídica
Las crisis cíclicas del capitalismo mundial, como las queestremecen sus cimientos en el Siglo XXI, están a la orden deldía, cuestionan y reestructuran relaciones; exacerban lasviolencias inherentes al capital y ponen al desnudo sunaturaleza antihumana. La crisis también destruye grandesfuerzas productivas, los equilibrios entre los hombres,lanaturaleza y sus riquezas ambientales. Marx visionariamenteadvirtió: “
La producción capitalista no desarrolla la técnica y lacombinación del proceso social de la producción, sin socavar, almismo tiempo, los dos manantiales de toda riqueza: La tierra y el
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trabajo
”.Las crisis sistémicas son violentas y depredadoras;tienden a la aniquilación de la humanidad al redoblarcontradicciones queproducen y reproducen al capitalismo,como la exclusión social, el desempleo, el armamentismo, elnarcotráfico, el parasitismo financiero, la corrupción, laprostitución, la degradación ambiental, las nuevas formas decolonización, el genocidio, las guerras químico-bacteriológicas, incluida la nuclear, el control mediático, la
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enajenación y los sórdidos procesos de cosificación humana;perolas crisis y las ofensivas también abren la posibilidad dela revolución anticapitalista, porque la burguesía trasna-cional no únicamente ha creado las armas que le daránmuerte sino también a los hombres que encabezarán las
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luchas de liberación.El capitalismo mundial se asemeja hoyal aprendiz de mago que no es capaz de dominar las
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potencias infernales que ha desatado con sus conjuros.En esteproceso de crisis global, el antagonismomedular capital-trabajo, síntesis de las relaciones deproducción capitalista, se abisma y a su vez desata todos lascontradicciones insolubles que caracterizan al capitalismo,como: Valor de uso-valor de cambio, propiedad colectiva-propiedad privada de los medios de producción, producciónsocial-apropiación privada, trabajo vivo-trabajo muerto,trabajolúdico-trabajo enajenado, acumulación de capital yexclusión de la fuerza de trabajo, valorización de capital ydesvalorización de la fuerza de trabajo, valorización de lascosas-desvalorización de los seres humanos, dominio delcapital- esclavitud asalariada y opulencia burguesa-miseriamayoritaria.Imbricadas y condicionadas por esta antinomia fun-damental se precipitan y generalizan las pugnas entreelimperialismo y los pueblos recolonizados, entre las diversasfracciones imperialistas y el capitalismo mundial decadenteque ha devenido obstáculo y peligro para la existencia
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Marx, C. y Engels, F.
 Manifiesto del Partido Comunista
. Ed. En Lenguas Extranjeras,Pekín 1980. p. 41.
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Op. Cit. p. 40.
CAMILO VALQUI CACHI / CUTBERTO PASTOR BAZAN
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humana. La creciente insurgencia de lostrabajadores yexcluidos del planeta tiende hoy, hacia una socialización delos medios de producciónen la perspectiva de que el libredesarrollo de cada persona sea la condición para el libre
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desarrollo de la colectividad.La contradicción capital-trabajo permea la totalidadcapitalista del siglo XXI; sintetiza y explica en últimainstancia la estructura y lucha de clases, la dialéctica social engeneral, lanaturaleza y los intereses que encarnan el Estado yel Derecho, así como el carácter de las formas filosóficas,políticas, jurídicas, religiosas, educativas, ideológicas,artísticas y otras de conciencia social que concurren a lareproducción del sistema capitalista fundado en lapropiedad privada de los medios de producción.Por ende, el Derecho y el Estado no pueden compren-derse por si mismos...