Vertigios argumentales

VERTIGIOS ARGUMENTALES: ESBOZO DE UNA TEORIA ELEMENTAL DE LA "ARGUMENTACION"

Un “ciclo” es aquello que en teoría indicaría una serie de operaciones o movimientos ordenados con un mismo fin o repeticiones que generan de nuevo el inicio de un ciclo para que este siga girando en torno a un objetivo, es importante establecer las normas que regirán sobre el objetivo a seguir y adicional a ello lamanera como dichas normas se ejercerán, es posible oponer reglas constitutivas a las regulativas.
Las reglas constitutivas conocidas como la base o estructura de la argumentación ya que definen la morfología, mientras que las regulativas se ven mas ligadas al proceso puesto que son las que definen los cambios, modificaciones, ajustes y todo lo relacionado frente a los detalles en el procesoargumentativo.
La tradición aristotélica propone unos tópicos los cuales son identificados como “lugares comunes” dicho término tiene dos formas de interpretación: el estereotipo y el lugar de todos.
Una virtud epistémica se puede interpretar como una disposición de las personas o las argumentaciones a operar como conductores de verdad: una persona o una argumentación con virtudes epistémicas es másconfiable con respecto a la verdad que otra que carece de ellas.

Las reglas morfológicas
Básicamente son aquellas que definen: el papel de cada cual dentro de la argumentación, es decir quien propone y quien defiende. El oponente, el problema a debatir, el tiempo y finalmente controla los movimientos para concluir el ganador del debate.
En cuanto a la clase de reglas morfológicas regulativasque son tópicos morfológicos estos en su mayoría son tópicos lógicos, estrategias argumentales como es el caso del opositor o como Aristóteles lo denominaría el interrogador.
Aristóteles clasifica los problemas en tres clases: legítimos, ligeramente ilegítimos y aquellos que su solución requiere de la experiencia, esta clasificación se basa directamente en el sujeto. Las observaciones deAristóteles pueden rescatarse como una regla de pertinencia argumental: en cualquier argumentación hay que asegurarse que se entrega la atención a un problema que puede y necesita discutirse. Sin duda, tal “asegurarse” suele ser parte de la argumentación misma y se trata de una parte enredada.
Mas adelante viene la “integridad epistémica” la cual significa independencia intelectual y consistencia con laspropias creencias, su concepto no se agoto con los dos sentidos propuestos por las máximas kantianas, integridad epistémica es un concepto positivamente valorado y se puede ser independiente y consistentemente delirante o mentiroso.
La expresión “embaucador epistémico” incluye una gran gama de figuras: en la investigación científica, el técnico de laboratorio que altera los resultados delaboratorio hasta aquellos que dan la apariencia de no ofrecer algo real.
El rigor
El rigor se denomina como una virtud en segundo orden ya que puede tener usos entrelazados apropiados a diferentes circunstancias, como lo son los términos “rigor”, “riguroso” y “rigurosidad”
El Espíritu de Rescate
Este espíritu se articula con la máxima de los datos fetiches y materiales. Radica a partir de ciertoconcepto, ni demasiado preciso ni demasiado fijo, se comienza con una recolección de datos los cuales se someterán a critica, en cuanto a los fetiches se asocia con una formulación mas tranquila y acaso mas rigurosa, esta regla debería llamarse máxima de los datos, errores y materiales. La palabra error refiere a una clase vasta y heterogénea: desde el resultado de faltas de aprendizaje o dedistracciones.
La persona con claridad ciega será quien atiende lo bueno de otros pero no lo malo. Esta apresurada introducción de los conceptos de integridad epistémica, rigor y espíritu de rescate en tanto algunas de las virtudes morfológicas decisivas, despertara con razón muchas dudas.
Las reglas inferenciales
Se habla de reglas inferenciales constitutivas pero en función de describir una...