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Introducción al Psicoanálisis II

Establecer
Lo salvaje no es ……..

Se trata de una comtemporanidad que va permitir a freud construir una hipótesis psicoanalítica que permiita descifrar en qué csiste esta contemporalidad. Por lo tnato, la estructura de este texto es la siguiente:
1. la descripción de los hechos del tabú y tótem.
2. La problematización, que es esto del tabú y qué es estodel tótem
3. Explicación psicoanalítica.

La idea es que a partir de este texto se logre captar un modo fundamental de pensamiento en Freud, una manera de pensar que aparece en diversos textos y que va establecer el lugar y la función que tiene la versión freudiana del padre, la figura del padre.
Entonces, al margen de lo que habitualmente se dice………4……..se hace uso de ciertas categoríasLacanianas, diciendo que todo lo que Freud explica acá es por el lenguaje, en la medida que el lenguaje da …………..o lo que freud hace es establecer un mito pero de manera lógica. Entonces, vomienzan a elucubrar.

Determinar y definir que es la figura del padre en Freud  objetivo a captar.

Si bien está la cuestión cultural, pero solo en la medida en que estamos en relación en concordancia con lamedicina de la ……


Partiremos por el final, de esa manera hacer aposteriori.
Cual es la hipótesis de Freud?
Freud lo que contruye, el asesinato, piensa y cree que es un hecho real. Eso es lo que Freud quiere sostener y lo quiere sostener en la medida que él, una vez más, está metido en una pelea con Jung. La pelea consiste en lo siguiente:
Para Jung los hechos que se pueden encontrar anivel icc, son situaciones que no pueden de dejar de ser solamente psíquicas ……………………………….esto termina en la teoría de los arquetipos, Freud por el contrario dice: la construcción de lo icc da cuenta de una situación que en algún punto tiene que ser real, es decir, tiene que haber un nucleo de realidad.
Cuestión que también podemos ver en el hombre de los lobos, si recordamos toda la recontruccionque hace Freud de la historia primordial con todos los elemtos fracmntarios que se encuentran en el caso y con eso reconstituye la esecna primordial y con eso dice: que ocurrio entre tal y tal edad aunque no lo recuerde, incluso es mas, por que no lo recuerde. Es lo mismo que ocurre en este caso.
Freud dice que tiene que haber un nucleo de realidad, osea tenemos que llegar a ver hoy dia cuál esla relvancia en la medida que eso da cuenta de cual es su postura en cuanto a la teoría de los orígenes, o sea, como va explicar el origen. Como ya hemos visto en reiterada ocasiones, Freud da apelación a lo primordial: estas son todas construcciones que implican importancia a posteriori.

Dice: desde luego la orda primordial darwiniana no es espacio alguno para los comienzos del tótem
Que pasa?Freud, va juntando distintos elementos y encuentra un dato Drawiniano de cierto tipo de organización “prehumana”, que podría permitir la siguiente pregunta ¿qué marca la diferencia entre ese modo de organización y una organización que ya conoce el Totemismo?
Entoces, Freud toma esta hipótesis Darwiniana que consiste en lo siguiente: hay ahí un padre celoso que se reserva todas las…para sí yexpulsa los hijos varones cuando quiere ………………………
Podríamos decir, sí, supone un nivel pero que no es una organzacion en cultura, lo unco que tenemos en esa situación es a un macho que domina por sobre los demás y que se lleva cierto privilegios, pricipalmente ligados al placer sexual…..

Ese estado primordial de la sociedad, no ha sdo observado e ninguna parte ¿porqué podría ser? Para Freudvaldría suponer que ese nivel de organización no es social, ni es que pudiéramos entender eso propiamente humana………………….lo que todavía esta…..son las ligas de varones construidas por los miembros de iguales derechos y sometidas a restricciones del sistema totemismo que heredan por línea materna………………….
Sin embargo,
Las características que tienen el tótem, principalmente la capacidad de clasificar...