viaje al oeste

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CAPITULO I
CUANTO EXISTE TIENE SU ORIGEN EN LA RAÍZ DIVINA. EL TAO
SURGE DIRECTAMENTE DE LA FUENTE MISMA DE LA MORALIDAD
La escritura dice:
«En el principio sólo existía el Caos. El Cielo y la Tierra formaban una masa confusa,
en la que el todo y la nada se entremezclaban como la suciedad en elagua. Por doquier
reinaba una espesa niebla que jamás logró ver ojo humano y a la que Pan - Ku 1
consiguió dispersar con su portentosa fuerza. Lo puro quedó entonces separado de lo
impuro y apareció la suprema bondad, que esparce sus bendiciones sobre toda criatura.
Su mundo es el de la luz. Quien a él se acerca descubre el camino que conduce al reino
del bien. Mas el que quiera penetrar en elsecreto del principio de cuanto existe debe
leer La crónica de los orígenes» 2
En ella se afirma que en el reino del Cielo y la Tierra el tiempo se divide en períodos de
ciento veintinueve mil seiscientos años. Cada uno de ellos es subdividido, a su vez, en
doce épocas de diez mil ochocientos años de duración, que responden a los siguientes
nombres: Dhzu, Chou, Yin, Mao, Chen, Sz, Wu, Wei, Shen, Yu,Hsü y Hai 3. Pese a su
enorme amplitud, todas ellas tienen su equivalente en el repetitivo ciclo de los días. Así,
a la de Dhzu le corresponden las primeras horas de la mañana, cuando la oscuridad es
total y aún no se aprecia ningún atisbo de luz; el gallo canta a la hora de Chou; a la de

Yin comienza a clarear; el sol sale, finalmente, a la de Mao; a la de Chen es completamente de día y loshombres se disponen a tomar el desayuno; quien trabaja lo tiene ya
todo planeado a la hora de Sz; a la de Wu el sol alcanza su cenit; la tarde comienza a
declinar a la de Wei; a la de Shen las familias se reúnen alrededor de la mesa para la
colación vespertina; el sol se pone a la de Yu; a la de Hsü desaparecen del todo los últimos vestigios del crepúsculo; finalmente, la gente se retira a descansar ala de Hai,
abriendo las puertas, así, a un nuevo ciclo. Es el mismo que siguió el mundo en sus
lejanos y, al mismo tiempo, tan cercanos orígenes. De hecho, al final de la época de Hsü
el Cielo y la Tierra yacían en un estado de confusión total, en el que la nada y el todo se
entremezclaban de una forma absolutamente incomprensible para nosotros. Después de
cinco mil cuatrocientos años de...