video y teoria de las imagenes dubois

La representación de una imagen necesita siempre de una tecnología de producción y a vaces tambien de reconocimiento. La techne es el arte del hacer humano (concepción aristotélica).

El discurso de novedad acompaño siempre el surgimiento de las tecnologías. Estos discursos escolta se apoyan en una retorica y en una ideología. Se apoyan en una retorica de lo nueva q genera un doble efecto:efecto de enganche a traves de las técnicas publicitarias y un efecto de profecía a traves de la difusión de mensajes acerca de las bondades del porvenir. Esta retorica es vehículo de una doble ideología: una ideología de ruptura y una ideología del progreso continuo. Los discursos escolta evitan referencia a todo lo q pueda ser regresivo.
La cuestion humanismo/maquinismo

Primera fase: la cámaraoscura es una maquina de prefiguracion, es decir, interviene antes del proceso de “impresión” de la imagen. Ayuda a medir y profundizar la percepción del ojo mientras la imagen sigue siendo subjetiva e individual y entran en juego la personalidad del artista, etc.

Segunda fase: la maquina fotografica es una maquina de concepción. Por primera vez nada se interpone entre el objeto y surepresentación a excepcion de otro objeto. Sale de la escena el rol del sujeto. El gesto humanista aparece solamente en el momento de la conducción de la maquina. La imagen es mas real y es objetiva. Es una tendencia a la dehumanizacion de la representación.

Tercera fase: el cinematografo es una maquina de visualizacion. El fenómeno de la proyección genera el efecto de movimiento a partir de imágenesfijas. Este movimiento es solo perceptible para nuestros ojos y para nuestro cerebro. Se reintroduce el sujeto en la escena pero esta vez del lado del espectador y no del creador. Este sujeto de encuentra en un estado de hipomotricidad e hiperpercepcion.

Cuarta fase: la imagen informática es una imagen numérica, de síntesis, no existe. La idea misma de representación ya no tiene sentido ni valor yaq no se esta representando nada. Las instancias subjetivas son ahora el creado y el espectador. La imagen no existe fuera del programa. Es una maquina de concepción ya q produce su propio real.



La cuestion de la semejanza/diferencia:

A medida q surgen nuevas tecnologías de la imagen se acrecienta el grado de analogía con el objeto real.

Primera fase: la analogía lograda con latécnica de la camara oscura es optico perceptiva, el artista dibuja cada parte del objeto a representar mediante un agregado de percepción q le brinda la camara, se parece al objeto real pero es una imagen subjetiva.

Segunda fase: con la fotografia se logra un aimagen objetiva y real ya q no intervienen instancias subjetivas mas q para accionar la camara fotografica. Se trata ahora de la verdad de laimagen.

Tercera fase: el cinematografo logra la representación del mundo en tiempo cronológico, es una imagen mas real q la de la fotografia. Se trata de la mimesis del tiempo real.

Cuarta fase: no tiene sentido la semejanza ya q no existe porq la imagen informatica no se parece a nada, solo esta en la mente del creativo programador. No hay representación ni referente.

La cuestion de lamaterialidad/inmaterialidad

A medida q se acrecienta el grado de analogía se pierde materialidad.

Primera fase: con la camara oscura se logra una imagen q goza de relieve, textura, es material, palpable, tangible.

Segunda fase: con la fotografia se logra una imagen real y objetiva pero se pierde parte de la tangibilidad ya q sigue siendo un objeto fisico pero no se aprecian texturas nirelieves.

Tercera fase: la imagen fílmica es doblemente inmaterial: desde el punto de vista de la reflexión, ya q la imagen q se refleja en la pantalla no es palpable; y desde el punto de vista de su proyección, la imagen persiste aunq se saque la pantalla, seguira reflejada en donde sea.

Cuarta fase: la imagen de síntesis en una imagen inmaterial no existe en el espacio sino en el tiempo....