Virgen De Urkupiña

VIRGEN DE URKUPIÑA
La festividad de la Virgen de Urkupina hace posible recrear un milagro, que se relata con una leyenda que pasa de generación en generación y una trascendencia que une a miles de feligreses del mundo bajo el tamiz de la fe y la devoción en el municipio de Quillacollo, en el departamento de Cochabamba, el corazón de la Madre Tierra.
El evento se convirtió en el punto centralde la reunión de miles de fieles bolivianos y extranjeros, quienes no escatimaron esfuerzos para llegar a los pies de la imagen de la advocación mariana como sucede hace décadas.
Las personas congregadas en la tierra quillacolleña arribaron con el deseo de expresar su mayor devoción en misas que se celebrarán el 15 de agosto y una peregrinación de casi 14 kilómetros a efectuarse un día después.Pero también viajan decenas, cientos o miles de kilómetros con el deseo latente de pedir los favores de la Mamita de Urkupina, y arrancaron piedras a combazos, a manera de préstamo de bonanza y fortuna, en el Calvario del cerro de Cota.
Los feligreses y los peregrinos son parte de una tradición boliviana surgida de un milagro relatado por una leyenda cuyo origen data de fines de 1.700 en ladenominada comarca de Cota.
Las versiones difieren en detalles, pero las más antiguas y reconocidas, en versión popular, fueron rescatadas por monseñor Francisco Cano y la investigadora Mercedes Anaya de Urquidi.
De acuerdo con ambos relatos, fue una pastorcita de ovejas de una humilde familia campesina la elegida para varias apariciones extrañas de una hermosa señora que tenía un niño en susbrazos.
Los encuentros comenzaron a producirse en varias ocasiones cada vez que la pequeña pasaba el río Sapinku con su rebaño, hacia el cerro llamado del Calvario.
La menor desde entonces demoraba sus retornos al hogar y sus padres le interrogaron el motivo. Ella relató que durante el pastoreo de sus ovejas conversaba y jugaba con la mujer y el pequeño.
Sus familiares decidieron hablar de losucedido con el párroco de la región, conocido como doctrinero, y sus vecinos. Con la intriga de por medio, todos solicitaron a los padres que instruyera a la pastorcita que avise si volvían a repetirse los encuentros para ir al lugar a verificar lo sucedido.
Un día en especial —algunos investigadores presumen que era 15 de agosto, por la fecha de la fiesta patronal de la Virgen por su advocación dela asunción al cielo— la pequeña volvió a encontrarse con la hermosa señora y su niño.
Recordó el pedido de sus padres, pidió licencia y fue corriendo a avisar lo que pasaba. Los adultos escucharon su llamado, convocaron al párroco y sus vecinos y comenzaron a correr por la pedregosa colina.
A la distancia pudieron ver una visión celestial que se esfumaba en la parte alta, entre pedrones yarbustos, mientras la pastorcilla corría hacia ellos gritando en su lengua nativa: Jacgaycga Orcqopiña (allí está, ya está en el cerro).
Los familiares y la muchedumbre llegaron al lugar en que generalmente se situaba la bella señora con su niño y sólo encontraron una imagen pequeña hermosísima, de la Virgen María, que fue trasladada en medio de algarabía a la capilla de Quillacollo.
Encontraposición, una versión distante de la leyenda, incluida en el libro La historia del milagro, menciona que en 1593 llegó a Cochabamba el visitador Luis López, obispo de San Francisco de Quito, con la misión de eliminar la religiosidad agrícola entre los indígenas.
Los indígenas de las regiones Quillacollo y Tapacarí fueron obligados por ello a participar en la fiesta de la Virgen de la Asunción,celebrada cada 15 de agosto, y ellos decidieron fingirse cristianos en el afán de utilizar la ritualidad católica para continuar la veneración de sus dioses del agro.
“Las huacas del trueno y de la lluvia serán veneradas bajo la forma del Tata Santiago y, todas las mamas de la fertilidad serán reverenciadas en el culto de la Virgen María”, establece parte de la investigación de los autores del texto...