vocabulario de aristoteles

Glosario

Glosario de los principales términos filosóficos
Abstracción - Denota la actividad con la que el entendimiento (agente) obtiene
el conocimiento de las ideas universales. Su conocimiento, según la teoría de la
abstracción (que fue elaborada en primer lugar por Aristóteles y fue retomada
en el Medievo por Sto. Tomás), no adviene ni por anamnesis, es decir, el
recuerdo de cuanto elalma ha contemplado en el Hiperunanio antes de entrar en
la prisión del cuerpo (Platón), ni por iluminación divina (S. Agustín), sino que
es fundamental, esencial, dejando lo que es accidental, peculiar de un fenómeno
particular. Así, por ejemplo, del fantasma (imaginación) de este color (blanco,
verde, etc.) el entendimiento obtiene la idea de blanco, verde, etc.
Accidente - Según ladefinición aristotélica, accidente es todo lo que acompaña
a la sustancia como algo no esencial. A diferencia de la sustancia, la cual tiene
un propio acto de ser y por tanto subsiste en sí misma, el accidente no dispone
de un propio acto de ser sino que lo recibe de la sustancia a la cual se adhiere.
Según la clasificación de Aristóteles todas las sustancias materiales son
acompañadas de nueveaccidentes principales: cualidad, cantidad, acción,
relación, pasión, lugar, tiempo, situación y hábito.
Acto - Categoría fundamental de la metafísica aristotélica junto con su
correlativo, la potencia. Acto designa todo lo que es perfección, algo completo,
realización, definición, mientras la potencia indica lo que es imperfecto,
incompleto, indefinido. En las cosas materiales el acto no seidentifica nunca
con el ser mismo de la cosa, sino tan solo con la forma; mientras que la potencia
se identifica con la materia. Por esto, el acto y la potencia no son el principio
pasivo. Aristóteles distingue dos grados del acto, que llama primero y segundo.
El primero es la forma sustancial de una cosa; el segundo es el ejercicio de una
operación. En la filosofía moderna el acto es unacategoría que hace más
referencia a la ética que a la metafísica, y designa las acciones hechas por una
persona. Para asumir connotación ética un acto debe ser libre.
Admiración - Es la postura de estupor y de sorpresa frente algo insólito,
extraordinario. Para Aristóteles la admiración es el principio del filosofar,
mientras que para Descartes constituye el origen de todas las pasiones. Laadmiración es una especial facultad del espíritu humano, que se distingue tanto
de la inteligencia como de la voluntad, mientras que la primera tiene por objeto
la verdad y la segunda la bondad de las cosas, la admiración tiene por objeto la
belleza.
Alienación - Este término deriva del latín alienatio; en su origen tenía un
significado jurídico y significaba venta o cesión de cualquier cosa a otro(alius).
Ha entrado en la literatura filosófica a partir de la intuición de Santo Tomás de
la reditio completa subiecti in se ipsum, o bien de la estructura de la conciencia
que conquista la propia identidad a través del itinerario del en-sí / por-sí / en-sí y
por-sí /. El momento del por-sí indica la relación intencional de la conciencia

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con el alienum (el otro porsí) constituido por el mundo de las cosas y por el tú.
A través del momento de la alienación, la conciencia se distingue a sí misma del
mundo y se autoposee (en-sí y por-sí) Sucesivamente, el término ha entrado en
la filosofía primero por mérito de Hegel, para el que indica la separación de la
Idea de la Conciencia de sí misma, y luego por Marx, para quien significa la
expropiación delhombre de los propios derechos fundamentales, en particular
del trabajo y sus beneficios. En su uso filosófico corriente “alienación” significa
la condición de quien por diversas razones (sociales, políticas, económicas,
religiosas, metafísicas, etc.) no pertenece a sí mismo. El término, perdiendo su
originario significado de positiva fase de paso de la realización de la conciencia,
ha...