VOLUNTAT DE PODER Y EL SUPERHOBRE DE Nietzsche
Páginas: 2 (294 palabras)
Publicado: 12 de abril de 2014
VOLUNTAT DE PODER Y EL SUPERHOBRE DE Nietzsche
Para Nietzsche la voluntad es la verdadera "esencia" de la realidad.
La realidad no es más que la expresión de lavoluntad: ser es querer. La realidad no es algo estático, permanente, inmutable. La realidad es devenir, cambio, y no está sometida a otra determinación que a la de su propioquerer. Y el querer de la voluntad, al igual que el de todo lo real, es un querer libre, que rechaza toda determinación. Se trata de una voluntad libre y absoluta a la queNietzsche denomina "voluntad de poder": es una voluntad vital, expansiva, dominante... una voluntad que se engendra a sí misma y que quiere su propio querer.
Todo elloconlleva un nuevo modo de entender el hombre. El hombre actual debe ser sustituido por el "superhombre", un hombre que haga de la afirmación de nuevos valores el eje de su vida,el hombre actual es un ser domesticado, el superhombre es un ser libre, superior, autónomo; un animal que posee sus propios instintos, los comprende y los desarrolla en lavoluntad de poder. Este hombre nuevo sólo será posible con una nueva moral que surgirá de la transmutación generalizada de todos los valores vigentes. Las nociones morales de"Bien" y "Mal" como puntos de referencia objetivos y opuestos quedan desbordadas por la nueva realidad. La moral tradicional, judeo-cristiana, es una moral de la "renuncia"y cuyos valores no se encuentran en esta vida, sino en otro mundo, en el verdadero, en el más allá. Esta moral se dirige contra los instintos vitales, ya que propone unaevasión con respecto al hombre concreto y respecto al mundo real.
(En sus obras Nietzsche pretende analizar las raíces de las que brotan estos conceptos morales negativos)
VOLUNTAT DE PODER Y EL SUPERHOBRE DE Nietzsche
Para Nietzsche la voluntad es la verdadera "esencia" de la realidad.
La realidad no es más que la expresión de lavoluntad: ser es querer. La realidad no es algo estático, permanente, inmutable. La realidad es devenir, cambio, y no está sometida a otra determinación que a la de su propioquerer. Y el querer de la voluntad, al igual que el de todo lo real, es un querer libre, que rechaza toda determinación. Se trata de una voluntad libre y absoluta a la queNietzsche denomina "voluntad de poder": es una voluntad vital, expansiva, dominante... una voluntad que se engendra a sí misma y que quiere su propio querer.
Todo elloconlleva un nuevo modo de entender el hombre. El hombre actual debe ser sustituido por el "superhombre", un hombre que haga de la afirmación de nuevos valores el eje de su vida,el hombre actual es un ser domesticado, el superhombre es un ser libre, superior, autónomo; un animal que posee sus propios instintos, los comprende y los desarrolla en lavoluntad de poder. Este hombre nuevo sólo será posible con una nueva moral que surgirá de la transmutación generalizada de todos los valores vigentes. Las nociones morales de"Bien" y "Mal" como puntos de referencia objetivos y opuestos quedan desbordadas por la nueva realidad. La moral tradicional, judeo-cristiana, es una moral de la "renuncia"y cuyos valores no se encuentran en esta vida, sino en otro mundo, en el verdadero, en el más allá. Esta moral se dirige contra los instintos vitales, ya que propone unaevasión con respecto al hombre concreto y respecto al mundo real.
(En sus obras Nietzsche pretende analizar las raíces de las que brotan estos conceptos morales negativos)
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