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El zapatismo está más fuerte que hace 14 años
Llega a su aniversario con una base social amplia
Miércoles 16 de enero de 2008
http://www.jornada.unam.mx/2008/01/06/index.php?section=politica&article=008n1pol
Blanche Petrich
San Cristóbal de las Casas, Chis. El zapatismo llega a sus 14 años de vida con una visión del país y del mundo que le ha permitido tejer alianzas continentales y contarcon una base social que se ha expandido a regiones más allá de los límites de los municipios autónomos. "Y con una conclusión: somos más fuertes, porque estamos vinculados. Nuestra palabra tiene que ver con la palabra del otro, de la otra. En la práctica, la gente empieza a confiar en sí como constructora de relaciones, con base local. Y con algo que no se trasluce en la información pero es muyfuerte: la decisión de no confrontarse con los enemigos locales, a pesar del hostigamiento y el embate que marcan su entorno."
Quien hace este balance es Jorge Santiago, teólogo, sociólogo y antropólogo, quien lleva 35 años al frente de Desarrollo Económico y Social de los Mexicanos Indígenas (DESMI), proyecto que llegó a Chiapas a finales de los años 60, ligado con la diócesis de San Cristóbal.Impulsor de proyectos de lo que se denomina "economía solidaria", conoce el proceso, del que habla desde su génesis. El levantamiento histórico de 1994 ocurrió en las zonas Altos, Sur y Norte de Chiapas, donde trabaja intensamente su institución. Sufrió, inclusive en carne propia, la represión antizapatista, ya que en 1995 fue apresado, durante la ofensiva zedillista contra los rebeldes.
Noconcuerda con el diagnóstico del "desgaste del Ejército Zapatista" que con frecuencia se hace desde afuera, lo que no le impide reconocer, "porque sería intentar tapar el sol con un dedo", que hay división en zonas que antes estuvieron cohesionadas en torno del EZLN y que "personas con historia de pertenencia y capacidad operativa se han alejado" de la organización.
Así, aunque muchos se fueron, otros seincorporaron, "sobre todo mucha juventud, jóvenes que eran niños o no estaban en el levantamiento de 1994 y que hoy están activos, incluso son mandos. Hay muchos espacios que se han abierto, muchas mujeres, sobre todo en las tareas de comunicación. Y zonas no indígenas, difíciles de imaginar hace algún tiempo, que son zapatistas. No todo lo nuevo que hay es visible".
 ¿Cómo ha afectado lacontradicción entre quienes asumen los proyectos del gobierno como un derecho y quienes lo rechazan de tajo?
 La famosa idea de Vicente Fox de que los 40 millones de pobres se iban a salvar con programas, no con trabajo ni con productividad, se convirtió en las comunidades zapatistas en práctica contrainsurgente, que minó la conciencia y la voluntad de algunos.
En 2003 se hizo un censo: siguen o no enresistencia, bajo el criterio de que los que recibían ayuda del gobierno en los hechos renunciaban a su pertenencia. La opción para mucha gente fue seguir recibiendo recursos del Estado.
"Eso fue muy fuerte, pero entre quienes optaron por resistir se fortaleció la alternativa de la autogestión: proyectos agrícolas y agroecológicos, promoción de la salud, un sistema de educación rebelde y unapolítica de distribución de recursos con una claridad muy grande de lo que es lo autogestivo.
"A cinco años de distancia, ya hay signos de cuál modelo ha prevalecido. ¿Quién tiene salud, educación y alimentación? ¿Los que confiaron en el gobierno o los que construyeron educación propia, que hicieron la búsqueda de sus promotores de salud? Ya hay evidencias de que Fox y Pablo Salazar no cumplieron suspromesas. Un ejemplo es la posición de Las Abejas, que denunciaron que Salazar no estableció la justicia en Acteal.
 ¿Cómo mediría el desgaste del zapatismo?
 En términos de número, no en el proyecto político. Más bien al revés. Se fortaleció con el sentido del qué hacer. No se trata sólo de pertenecer al EZLN para ser una fuerza política, sino para construir organizativamente, gobernarse...
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