worsai

a palabra Orula es una derivación de Òrúnmìlà, el nombre del profeta conocedor del oráculo de Ifá.
“Mano”, es una referencia a un juego de 16 semillas del árbol de palma (Ope Ifá). Los iniciados deben poseer un juego de estas semillas llamadas Ikin, mientras los Babaláwos tienen dos pares, como mínimo.
La mano de Òrúnmìlà (Owofakan) es recibir las 16 semillas sagradas (Ikin), mediante lascuales los sacerdotes de Ifá pueden revelar el destino.
Owo: Mano
Ifá: Oráculo
Okan: Uno
Recibir esta ceremonia de iniciación significa que le será revelado su destino, su misión, sus posibilidades y debilidades.
Según la tradición de Ifá, todos los seres al venir al mundo se arrodillan delante de Ọlódùmarè (Dios) y escogen un destino para cumplimentar en su paso por el mundo terrenal.
El únicotestigo de este hecho es Òrúnmìlà, la deidad de la sabiduría y poseedor del oráculo de Ifá.
Antes de acercarse a la cámara de Ọlódùmarè y en el transcurso de los preparativos para su viaje a la Tierra la mayor parte de las personas acuden por adivinación a los sacerdotes de Ifá celestiales y se les recomienda un sacrificio para que sus proyectos se desarrollen de manera favorable.
Sin embargo,en el camino del Cielo a la Tierra (el útero materno) olvidamos todo esto y es sólo mediante la ceremonia de recibir a Òrúnmìlà que podemos recordarlo.
En la figura (Odù) que aparece en la bandeja de adivinación (Opón Ifá) están contenidos todos los mensajes y consejos que usted debe escuchar y cumplir para que su vida sea conveniente.
Los sacrificios (Ebo), recomendados antes de partir delCielo a la Tierra son los que usted debe cumplimentar rápidamente.
Así mismo, Òrúnmìlà le dice quien es su Òrìşà tutelar, llamado Ángel Guardián, del cual usted heredó muchas de sus características y es en última instancia de quien debe seguir las costumbres junto con su Odù patrón.
Si usted vive de acuerdo a su destino, se esfuerza por ser lo mejor que usted pueda ser y cumple con los sacrificios,encontrará la felicidad.
Si vino a ser agricultor trate de hacer la mejor cosecha, pero no trate de ser banquero, porque será una triste caricatura de sí mismo.
Se recibe a Òrúnmìlà por fe, por creer en él. Para respetarlo y atenderlo.
El que Òrúnmìlà lo ayude a obtener sus deseos no significa que lo reciba como una tarjeta de crédito.
No reciba a Òrúnmìlà para viajar o para obtener dinero, élno es el Departamento de Emigración ni el Banco de Inversiones.
Recuerde que Òrúnmìlà sabe lo que está dentro de su corazón.
Le será concedido lo que esté a su alcance y según el sacrificio que usted haya hecho.
Recibir a Òrúnmìlà y a los Òrìşàs significa tener en quien apoyarnos cuando el mundo parezca que se nos cae encima o a quien agradecer cuando la vida nos depare momentos alegres.
ConÒrúnmìlà usted nunca estará sólo. Atiéndalo, comuníquese con el corazón que él siempre acudirá en su ayuda.
ÒRÚNMÌLÀ: DEIDAD DE LA SABIDURÍA
Significa “quien del cielo trae el presagio”, otra traducción puede ser “el Cielo conoce quien será salvado”.
Conoce el destino de todos los seres humanos, los problemas y los sacrificios necesarios para su solución.
El posee todos los poderes de los demásÒrìşàs.
Conoce cuál es el Òrìşà que proporciona beneficio o infortunio y qué hacer para aplacarlo o agasajarlo.
Conoce los deseos de Orí, nuestro Dios personal, nuestra cabeza.
Su representante en la Tierra es el Sacerdote de Ifá o Babaláwo (padre de los secretos).
A Òrúnmìlà se le saluda diciendo Aború, Aboye, Aboşişe, significando: que mi sacrificio sea aceptado, sea aprobado, semanifieste. En Cuba es común decir Iború, Iboya, Iboşeşe, recordando con esto que todo aquel que sacrifica obtiene el beneficio de los Òrìşàs.
La representación material de Òrúnmìlà es 16 Ikin o semillas sagradas, sobre las cuales, generalmente, son ofrecidos los sacrificios.
Se le atiende una vez a la semana, cada 5 días, según el calendario Yoruba.
Este día, temprano en la mañana, el sacerdote de...