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4. ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO.
Ambos son la evolución del arte romano clásico, pasado por el tamiz del nuevo pensamiento 
ideológico y artístico que impone el Cristianismo. El primero es,en realidad, el arte romano 
cristianizado  tras  el  afianzamiento de la nueva religión  a lo  largo  del s. IV; el segundo, al 
menos durante su primera edad de oro, es reflejo del deseo de continuarla magnificencia y el 
prestigio  de Roma en  la nueva capital  Constantinopla, tras  la desaparición  del  Imperio 
Romano Occidental. 
4.1. EL ARTE PALEOCRISTIANO.
Surge como  manifestaciónestética del 
Cristianismo  a partir del desarrollo de éste
como consecuencia de la crisis del siglo III,
que implica la ruralización de la economía,
el caos  político y la crisis  de unos  valores tradicionales  en una época de miedos,
guerras y enfermedades  que favorece la
proliferación de las  supersticiones, el 
misticismo y la creencia en religiones como 
la cristiana que participan deun futuro 
mejor de salvación para sus fieles.
Por eso, frente al arte clásico que es reflejo 
del equilibrio, la perfección y el 
antropocentrismo  racional, el nuevo arte es 
idealizado,simbólico y expresivo, en un 
intento por significar la presencia divina. Es 
cierto que desde el punto de vista formal se
mantienen  muchos  recursos  y soluciones 
técnicas  del  arte romano y griego,pero su 
intencionalidad difiere mucho de ser la de
reafirmar la realidad del hombre,
concibiéndose como  un arte ideográfico e
intelectual a partir del cual es  posible
alcanzar la salvacióncristiana. Lo cierto es 
que el arte paleocristiano no depende
absolutamente del arte romano, pero 
tampoco supone una ruptura definitiva
respecto a aquel, de ahí que algunos 
historiadores hayanhablado de él como de
un “arte romano bautizado”. 
4.1.1.  La arquitectur a.
Durante el periodo de clandestinidad tiene
sus  primeras  manifestaciones  en las 
catacumbas, sin que puedan ser...