xodo y nuevo desorden mundial
Páginas: 42 (10399 palabras)
Publicado: 16 de marzo de 2015
Éxodo y nuevo desorden mundial.
Autor(es): Vega Cantor, Renán
Vega Cantor, RenánVega Cantor, Renán. Historiador. Profesor titular de la Universidad Pedagógica Nacional de Bogotá, Colombia. Doctor de la Universidad de París VIII. Diplomado de la Universidad de París I, en Historia de América Latina. Autor y compilador de los libros Marx y el siglo XXI (2 volúmenes), Editorial PensamientoCrítico, Bogotá, 1998-1999; El Caos Planetario, Ediciones Herramienta, 1999; Gente muy Rebelde (4 volúmenes), Editorial Pensamiento Crítico, Bogotá, 2002; Neoliberalismo: mito y realidad; Entre sus últimos trabajos podemos mencionar: Los economistas neoliberales, nuevos criminales de guerra: El genocidio económico y social del capitalismo contemporáneo (2010). La República Bolivariana de Venezuela leentregó en 2008 el Premio Libertador por su obra Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar. Dirige la revista CEPA (Centro Estratégico de Pensamiento Alternativo). Es integrante del Consejo Asesor de la Revista Herramienta, en la que ha publicado varios de sus trabajos.
Retórica y realidad del nuevo desorden mundial
La caída del Muro de Berlín en 1989, la Guerra del Golfo Pérsico acomienzos de 1991 y la disolución de la URSS en agosto de ese mismo año fueron presentadas en su momento como el comienzo de un nuevo orden mundial, según lo anunció triunfalmente George Bush, presidente de los Estados Unidos, al recibir a las tropas victoriosas de su país tras la masacre de 300 mil soldados y habitantes iraquíes. En todo el mundo, políticos, economistas e intelectuales empezaron ahablar, sin ningún rubor, del nuevo orden mundial que supuestamente se había configurado tras el fracaso del comunismo soviético y luego de la aplastante derrota de Sadam Hussein, el “nuevo Hitler” –según lo llamó el poeta ex radical Hanz Magnus Enzemberguer–. La verborrea triunfalista inundó los medios de comunicación, las revistas de análisis social y se convirtió en el programa retórico delneoliberalismo y de la globalización, presentados como fuerzas de gravedad sociales a las que toca sujetarse o perecer. Como resultado se consolidó una vulgata globalística, hoy en boca de las Naciones Unidas, los Estados Unidos, las instituciones financieras internacionales, las ONG, los políticos y los economistas.[1]
Entre las características de esa vulgata, para los propósitos de este análisis nosinteresa mencionar las siguientes: se postula la libertad absoluta de movimientos por parte del capital y de todos los “factores productivos” como parte esencial de la “economía de mercado”; se exalta la libertad del mercado como sinónimo de libertad humana, todos los seres humanos están sujetos a las irreversibles leyes mercantiles y deben dejarse guiar por la “mano invisible”; esa libertad demercado debe operar tanto dentro como fuera de los países, siendo la condición indispensable para la expansión del comercio mundial que, sin distinción de clase, beneficiará a todos por igual; se plantea el fin de las fronteras y de los estados nacionales, supuestamente superados por la acción de las multinacionales; se resaltan los supuestos beneficios de la globalización que favorecerían a todo elmundo y darían oportunidad a todos los seres humanos de avanzar en el irreversible camino del “progreso” y la “modernización”; se erige un culto fetichista a la ciencia y a la técnica, como mecanismos globales y “neutrales” que permitirán romper las distancias entre pobres y ricos y entre países desarrollados y países de “desarrollo emergente” (como ahora en forma eufemística se nos llama). Ensíntesis, se nos anuncia que como resultado de la globalización desaparecerán la pobreza y la miseria en el mundo y todos los países alcanzarán el grado de desarrollo y de consumo que caracteriza a los centros opulentos del Norte. Lo único que debe hacerse para que el sistema global funcione armoniosamente es dejarse llevar por los vientos globalizadores, y todos, por obra y gracia de la “mano...
Autor(es): Vega Cantor, Renán
Vega Cantor, RenánVega Cantor, Renán. Historiador. Profesor titular de la Universidad Pedagógica Nacional de Bogotá, Colombia. Doctor de la Universidad de París VIII. Diplomado de la Universidad de París I, en Historia de América Latina. Autor y compilador de los libros Marx y el siglo XXI (2 volúmenes), Editorial PensamientoCrítico, Bogotá, 1998-1999; El Caos Planetario, Ediciones Herramienta, 1999; Gente muy Rebelde (4 volúmenes), Editorial Pensamiento Crítico, Bogotá, 2002; Neoliberalismo: mito y realidad; Entre sus últimos trabajos podemos mencionar: Los economistas neoliberales, nuevos criminales de guerra: El genocidio económico y social del capitalismo contemporáneo (2010). La República Bolivariana de Venezuela leentregó en 2008 el Premio Libertador por su obra Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar. Dirige la revista CEPA (Centro Estratégico de Pensamiento Alternativo). Es integrante del Consejo Asesor de la Revista Herramienta, en la que ha publicado varios de sus trabajos.
Retórica y realidad del nuevo desorden mundial
La caída del Muro de Berlín en 1989, la Guerra del Golfo Pérsico acomienzos de 1991 y la disolución de la URSS en agosto de ese mismo año fueron presentadas en su momento como el comienzo de un nuevo orden mundial, según lo anunció triunfalmente George Bush, presidente de los Estados Unidos, al recibir a las tropas victoriosas de su país tras la masacre de 300 mil soldados y habitantes iraquíes. En todo el mundo, políticos, economistas e intelectuales empezaron ahablar, sin ningún rubor, del nuevo orden mundial que supuestamente se había configurado tras el fracaso del comunismo soviético y luego de la aplastante derrota de Sadam Hussein, el “nuevo Hitler” –según lo llamó el poeta ex radical Hanz Magnus Enzemberguer–. La verborrea triunfalista inundó los medios de comunicación, las revistas de análisis social y se convirtió en el programa retórico delneoliberalismo y de la globalización, presentados como fuerzas de gravedad sociales a las que toca sujetarse o perecer. Como resultado se consolidó una vulgata globalística, hoy en boca de las Naciones Unidas, los Estados Unidos, las instituciones financieras internacionales, las ONG, los políticos y los economistas.[1]
Entre las características de esa vulgata, para los propósitos de este análisis nosinteresa mencionar las siguientes: se postula la libertad absoluta de movimientos por parte del capital y de todos los “factores productivos” como parte esencial de la “economía de mercado”; se exalta la libertad del mercado como sinónimo de libertad humana, todos los seres humanos están sujetos a las irreversibles leyes mercantiles y deben dejarse guiar por la “mano invisible”; esa libertad demercado debe operar tanto dentro como fuera de los países, siendo la condición indispensable para la expansión del comercio mundial que, sin distinción de clase, beneficiará a todos por igual; se plantea el fin de las fronteras y de los estados nacionales, supuestamente superados por la acción de las multinacionales; se resaltan los supuestos beneficios de la globalización que favorecerían a todo elmundo y darían oportunidad a todos los seres humanos de avanzar en el irreversible camino del “progreso” y la “modernización”; se erige un culto fetichista a la ciencia y a la técnica, como mecanismos globales y “neutrales” que permitirán romper las distancias entre pobres y ricos y entre países desarrollados y países de “desarrollo emergente” (como ahora en forma eufemística se nos llama). Ensíntesis, se nos anuncia que como resultado de la globalización desaparecerán la pobreza y la miseria en el mundo y todos los países alcanzarán el grado de desarrollo y de consumo que caracteriza a los centros opulentos del Norte. Lo único que debe hacerse para que el sistema global funcione armoniosamente es dejarse llevar por los vientos globalizadores, y todos, por obra y gracia de la “mano...
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