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un departamento reservado de un tren italiano, en el que era conducido un loco
al manicomio, se dejó entrar por eqUIvocación a otro viajero, que fue asesinado
por el enfermo.
El sujeto del sueño se identifica, pues, con este loco, y justifica su acto por la
representación obsesiva que le atormenta decuando en cuando de que debe
«suprimir a todos los testigos». Pero después, en el curso del análisis, halla una
mejor motivación, que nos revela el punto de partida de su sueño. La víspera
había visto en el teatro a una joven con la que se habría casado ya si no le hubiese
dado motivo de celos. Pero teniendo en cuenta la gran intensidad que éstos han
alcanzado en él, habría sido realmente unalocura llegar a casarse con ella. Pien­
sa, pues, el sujeto que su amada le inspira tan escasa confianza que si se hubiera
casado hubiera tenido que matar por celos a todos aquellos que hubiera encon­
trado en su camino. Sabemos ya que el atravesar una serie de habitaciones (en
este caso de vagones) es un símbolo del matrimonio.
A propósito de la detención del tren en pleno campo y del temor deun ac­
cidente, nos relata el sujeto que un día que viajaba realmente en ferrocarril paró
el tren de súbito entre dos estaciones. Una señora joven, que se hallaba a su lado,
declaró que iba probablemente a producírse un choque con otro tren, y que en
este caso la primera precaución que debe tomarse es poner las piernas en alto.
Esta idea de «las piernas en alto» desempeñó también un papelimportante en las
numerosas excursiones campestres que hizo el sujeto con la joven citada, durante
la dichosa época de sus primeros amores, circunstancia que constituye una nueva
prueba de que necesitaría estar loco para casarse ahora con ella.
A pesar de todo esto, el conocimiento que yo tenía de la situación me permite
afirmar que el deseo de cometer tal locura continuaba a pesar de todopersis­
tiendo en él.
LECCION XIII.

9.

RASGOS ARCAICOS E INFANTILISMO
DEL SUEÑO

Señoras y señores:

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de los resultados obtenidos en nuestras investigaciones nos reveló que
bajo la influencia de la censura comunica la elaboración onírica a las ideas
latentes una particular forma expresiva. Las ideas latentes son iguales a aquellas
de que en nuestra vida despierta tenemos perfectaconciencia, pero la expresión
que en el sueño revisten presentan numerosos rasgos que nos son ininteligibles.
Ya hemos dicho que esta forma expresiva retrocede a estados muy pretéritos de
nuestro desarrollo intelectual, esto es, el lenguaje figurado, a las relaciones
simbólicas y quizá a condiciones que existieron antes del desarrollo de nuestro
lenguaje abstracto. En esta circunstancia es enla que nos hemos fundado para
calificar de arcaico o regresivo el género de expresión de la elaboración onírica.
Podemos, pues, deducir que un estudio más profundo y detenído de la elabo­
ración ha de proporcionarnos interesantísimos datos sobre los orígenes poco
conocidos de nuestro desarrollo intelectual. En realidad, espero que así sea,
pero es ésta una labor que no ha sido aún emprendida.La elaboración onírica
nos hace retornar a una doble prehistoria: en primer lugar, a la prehistoria
individual, o sea a la infancia, y después, en tanto en cuanto todo individuo
reproduce abreviadamente en el curso de su infancia el desarrollo de la especie
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ARCAICOS

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humana. a la prehistoria filogénica. Nocreo imposible que llegue a conseguirse
algún día fijar qué parte de los procesos psíquicos latentes corresponde a la pre­
historia individual y cuál otra a la prehistoria filogénica. Por lo pronto, creo que
podemos considerar justificadamente la relación simbólica de que en el curso de
estas lecciones hemos hablado y que el individuo no ha aprendido jamás a esta­
blecer como un legado...