Yatency Bonilla

e apunta hacia una salvaciónuniversal.Si eran o no ladrones es un tema muy discutido porlos expertos.4. Las tinieblas que se extendieron desde la hora 6ª a lahora 9ª.
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Este aspecto no tiene valor histórico, se trata deuna reflexión teológica que hace alusión al Gran Díade Jehová (tinieblas) Am 8,9; Jl 2,10; Sof 1,15; Is3 4 , 4 .El Gran Día de Jehová se relacionaba con
el DíadeSalvación
, el cual estaba precedido por juicio y tinie-blas. No existía salvación plena si antes no había juicio.La muerte de Cristo significa el Gran Día de Jehová,Cristo inaugura la salvación universal.5. La expresión de Jesús: “Dios mío, Dios mío…” Este hecho es de valor histórico, las palabras hansido mal interpretadas, se dice que “Dios abandonóa su Hijo dándole la espalda”, es inaceptable,ya queJesús en agonía recitaba el Sal 22 que es la cita dequienes están siendo ultrajados, tiene 3 sentidosteológicos:a. Reconocimiento de la grandeza de Dios.b. El justo que sufre, expone ante Dios su situaciónc. El justo entiende su dolor como expiatorio, elinocente celebra porque su muerte traerábendición.6. El velo del templo se rasgó.Este es otro elemento teológico del Documento B,que hacealusión a Ex 26,33; el velo del Temploseparaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo, dondesolamente podía entrar el Sumo Sacerdote llevandola sangre de la expiación una vez al año.Mediante el Sacrificio de Cristo se destruye el velo,ya no hay intermediarios, ni límites entre Dios y loshombres.7. La confesión del centurión.Tiene validez histórica pero también teológica, laconfesión de un pagano estárelacionada con el velo
DESCUBRIENDO EL MISTERIO DEL TEXTO BÍBLICO
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rasgado, significa que la salvación está abierta paratodos.
D. Documento C
Inspiró a Lucas y Juan, trabajó profundamente el tema dela Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, es mucho másarcaico que el A y B, no se precisa su fecha pero se creeque data de antes delaño 40 d.C.; contiene 7 elementosmuy importantes:1. Anuncio de la negación de Pedro.2. Anuncio de la dispersión de los discípulos.3. Jesús y Pedro en casa del Sumo Sacerdote.4. Sepultura de Jesús.5. La presencia de las mujeres en el sepulcro vacío.6. La aparición de Jesús resucitado a los discípulos enJerusalén.7. La aparición de Jesús resucitado después de la pescamilagrosa.El Documento C afirma queJesús se escondía como un reoen la última semana (Jn 11,55-57), mientras que A y Bdicen que Jesús en esa misma semana enseñaba abierta-mente.
E. Diferencia entre Documento y Fuente
1. Documento,
es verificable a través de la Arqueología,reconstruible y rastreable a partir de sus fragmentos enPapirología.
2. Fuente,
es la especulación sobre la posible existenciade un documento a través de sussobrantes. Al reconstruirlos Documentos A, B y C quedaron sobrantes, a estos seles denomina
Fuente
, pues aún no ha sido demostrada suexistencia.
3. Fuente Q (Quelle),
es hipotética, reúne todos losdichos de Jesús que son comunes en Mateo y Lucas, peroque no están en Juan, como: La infancia de Jesús, LasBienaventuranzas, El Padre Nuestro, Las Tentaciones deJesús. Es una fuente hipotética.
(verdiagrama 6)
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F. Proceso de Formación de losDocumentos
La vida y obra de Jesucristo se convirtió en predicaciónapostólica y ésta se mantuvo por varios años como tradi-ción oral, posteriormente se ensambló en tradiciones ora-les escritas que se originaron de tres fuentes:
1. La predicación de Pedro
fue medular en la elabora-ción de los Documentos, la formación de Marcosdependemucho de esta predicación y su teología se recoge en eldocumento A, no fue escrito por Pedro, pero contiene supredicación.
2. La predicación de Mateo
originó un texto llamado
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Diagrama 6:
Teoría propuesta por M. E. Boismard.
TEXTO BÍBLICO
 “Mateo arameo” que posiblemente fue redactado en el año50 d.C., se atribuye como autor a Mateo,...