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SAN AGUSTÍN, PARTE DEL FUBINI
Música como Scientia bene modulandi
Uno de los grandes tratados de argumento musical de la edad Medieval es el que nos ha dejado san Agustín, titulado De Música, enel primer libro y en el último habla de la estética musical. En los otros tan solo habla de la métrica.
San Agustín basa su pensamiento en la definición “Música est scientia bene modulandi”,definición que gira en torno al término ciencia. Afirma que por encima de cualquier cosa, la música es una ciencia. A pesar de esto, esta de acuedo en que la música puede generar placer auditivo, un placerque según él tiene que acoplarse a la comprensión de la música.
Debido a esto, hay una estructura jerárquica sobre el arte musical. Primero se encuentra la música puramente instintiva, luego lostañedores de los instrumentos con un nivel de imitación, aunque San Agustín rechaza la idea de que el arte consista en la imitación. Según la concepción de Agustín, se produce una ruptura entre el trabajopráctico de la música y la ciencia en cuando a conocimiento teórico del propio ejercicio práctico de la música.
Volviendo a la definición anterior, San Agustín utiliza los términos ``bene movendi´´para afirmar que la música funciona cuando se respetan los tiempos e intervalos, básicamente. Esos términos enriquecen la definición de la música. A partir de esto, San Agustín deriva su pensamientohacia una metafísica del número, la música se investiga en el número, posee dignidad científica. En el libro VI de su obra se retoma el tema de los números que, junto a la estética musical, se mantuvocomo una de las grandes obras de referencia del pensamiento musical durante el Medievo. En este tomo San Agustín trata el problema de jerarquizar los números y los sonidos, relacionándolo con elprincipio por el que el alma no se somete al cuerpo. Afirma que al número se encuentra en continua conexión con el alma. Así pues, si la música es básicamente movimiento ordenado con una cierta medida,...