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Todos los eventos que a primera vista parecen azarosos o contingentes, en realidad tienen una explicación suficiente; lo que sucede es que no disponemos de una capacidad de análisis total. En últimotérmino todas las verdades son verdades de razón, pues un análisis infinito conduciría a poder determinar su necesidad.
El racionalismo como método de análisis inaugurado por Descartes y la exigenciade certeza de su método, considera que la descomposición analítica en los elementos simples, permite conocer el orden lógico que constituyen las sustancias complejas2 así como las relaciones causalesde unas sustancias con las demás.3
Según Descartes y los racionalistas la evidencia4 encuentra su fundamento en el hecho de la demostración de la existencia de un Dios como Ser Perfecto que no puedeengañarse ni engañarnos.5 Consecuentemente la lógica aristotélica tradicional de la intuición de las esencias por parte del entendimiento como facultad del alma, es interpretada ahora por la lógicaracionalista de Port Royal como logica de atribución a una noción que es conocida como idea en la conciencia, no como intuición de la realidad de la esencia como había sido hasta ahora.6
Por ello elpredicado es un atributo o modo del sujeto como sustancia,7 cognoscible mediante análisis, según conocimiento acabado de los elementos que le constituyen como sustancia y las causas (relaciones conotras sustancias) que lo hicieron posible y existente en el mundo de la experiencia. En otras palabras, todo es necesario en su dependencia del Ser Necesario, Dios.8 pues en último término todas lasverdades serían para nosotros verdades de razón si pudiéramos someter la realidad a un completo análisis de la noción de cada una de las sustancias que constituyen al mundo. Tal es el resultado delracionalismo llevado a sus últimas consecuencias.
Las razones de tal análisis completo nunca serán conocidas por nosotros por la limitación del entendimiento humano; por lo que las verdades de hecho,...