Youtube
Páginas: 5 (1138 palabras)
Publicado: 17 de febrero de 2013
ENSAYO
YOUTUBE COMO PLATAFORMA DE LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO
“Desde una perspectiva semiótica, la comunicación es una acción que un sujeto ejercita sobre otro, un intercambio simbólico que remite a las ideas de conflicto, estipulación y conquista”
YouTube: Broadcast Yourself, fue fundado en febrero de 2005 por Chad Hurley, Steve Chen, y Jawed Karim y comprado por Google en noviembre de2006 por 1,6 billones de dólares. Posee diversos acuerdos comerciales con empresas como: CBS, BBC, Universal Music Group, Sony Music Group, Warner Music Group, NBA, The Sundance Channel.
Según la propia definición del sitio: “Cualquiera puede ver y compartir videos originales en todo el mundo a través de la Web”. El sitio ofrece “poder ver acontecimientos y eventos actuales, encontrar videossobre hobbies e intereses personales, así como descubrir lo inusual. En la medida en que la gente capture momentos especiales en video, YouTube podrá convertir a los usuarios en los ´emisores´ del mañana”
La construcción del nombre “YouTube: Broadcast Yourself”, posee múltiples significados, es una expresión metafórica que podemos traducirlo como “Tu receptor o transmisor de difusióntelevisiva”.
Las interacciones dentro de este medio son diferidas y en tiempo real, en donde el usuario puede enviar comentarios, subir videos y hacer otras intervenciones, dejar huellas de su paso por el sitio, que se insertarán en la “escena” de la interfaz en el momento de su actualización. Los “otros” usuarios podrán ver las intervenciones en tiempo diferido.
Las funciones espectacularesque tiene es sitio son: Un espacio desterritorializado, actual, ubicuo y virtual. Tiene una relación ente usuarios diferida en tiempo y espacio. El público es el universo de usuarios que participan interactivamente, ya como “autores/enunciadores” o “enunciatarios/ lectores empíricos.
YouTube como matriz cultural de la espectacularización, desde la perspectiva crítica, es un discursoininterrumpido del orden actual, que ofrece la eternidad virtual del ciberespacio y la socialización, la mirada de los “otros”, mediante el acceso instantáneo a través de la imagen audiovisual. Responde a la lógica de la cultura como mercancía y al desvanecimiento de la distinción entre lo falso y lo verdadero, dada la presencia real de la falsedad como garantía de la organización de las apariencias.Contando además que la plataforma se administra de forma empresarial, ejerce un estricto control de contenidos, “implicados” los propios usuarios, donde finalmente deciden los dueños del sitio. Ofrece una aparente plataforma de “autoproducción” con límites morales que responden a la lógica del mercado al que se ofrece. La “autoproducción” en YouTube tiene sus límites comerciales, moral ypolíticamente convenientes para el mantenimiento de su proyección políticomercantil.
Hereda los contenidos temáticos y el tratamiento banal de los contenidos que realiza el capitalismo para la industria cultural: cine, televisión, radio, música, prensa, internet.
La interacción presupone un “saber-ser”, un “saber-hacer” y además un “actuar” en forma de competencias de diseño y uso.
Tanto el sujetoenunciador como el enunciatario, dejan huellas estáticas y después de su intervención, así como huellas dinámicas (narrativas y comentativas) durante su interaccióndinámica en el campo de la interface actualizada.
YouTube “estrecha” el alcance de las señales simbólicas, ya que reduce las posibilidades formales a textos escritos y audiovisuales (videos), orientada hacia un número indefinido derecipientes potenciales a través de la Internet. Los emisores y receptores en YouTube no tienen obligación mutua de tomar en cuenta las respuestas del otro.
Como forma de intervención en el sitio y que aquí identificamos como estrategias textuales de
espectacularización en YouTube:
• “orientación hacia el receptor”
• “actividad mediática diaria”
• “actividad cotidiana simulada”
•...
YOUTUBE COMO PLATAFORMA DE LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO
“Desde una perspectiva semiótica, la comunicación es una acción que un sujeto ejercita sobre otro, un intercambio simbólico que remite a las ideas de conflicto, estipulación y conquista”
YouTube: Broadcast Yourself, fue fundado en febrero de 2005 por Chad Hurley, Steve Chen, y Jawed Karim y comprado por Google en noviembre de2006 por 1,6 billones de dólares. Posee diversos acuerdos comerciales con empresas como: CBS, BBC, Universal Music Group, Sony Music Group, Warner Music Group, NBA, The Sundance Channel.
Según la propia definición del sitio: “Cualquiera puede ver y compartir videos originales en todo el mundo a través de la Web”. El sitio ofrece “poder ver acontecimientos y eventos actuales, encontrar videossobre hobbies e intereses personales, así como descubrir lo inusual. En la medida en que la gente capture momentos especiales en video, YouTube podrá convertir a los usuarios en los ´emisores´ del mañana”
La construcción del nombre “YouTube: Broadcast Yourself”, posee múltiples significados, es una expresión metafórica que podemos traducirlo como “Tu receptor o transmisor de difusióntelevisiva”.
Las interacciones dentro de este medio son diferidas y en tiempo real, en donde el usuario puede enviar comentarios, subir videos y hacer otras intervenciones, dejar huellas de su paso por el sitio, que se insertarán en la “escena” de la interfaz en el momento de su actualización. Los “otros” usuarios podrán ver las intervenciones en tiempo diferido.
Las funciones espectacularesque tiene es sitio son: Un espacio desterritorializado, actual, ubicuo y virtual. Tiene una relación ente usuarios diferida en tiempo y espacio. El público es el universo de usuarios que participan interactivamente, ya como “autores/enunciadores” o “enunciatarios/ lectores empíricos.
YouTube como matriz cultural de la espectacularización, desde la perspectiva crítica, es un discursoininterrumpido del orden actual, que ofrece la eternidad virtual del ciberespacio y la socialización, la mirada de los “otros”, mediante el acceso instantáneo a través de la imagen audiovisual. Responde a la lógica de la cultura como mercancía y al desvanecimiento de la distinción entre lo falso y lo verdadero, dada la presencia real de la falsedad como garantía de la organización de las apariencias.Contando además que la plataforma se administra de forma empresarial, ejerce un estricto control de contenidos, “implicados” los propios usuarios, donde finalmente deciden los dueños del sitio. Ofrece una aparente plataforma de “autoproducción” con límites morales que responden a la lógica del mercado al que se ofrece. La “autoproducción” en YouTube tiene sus límites comerciales, moral ypolíticamente convenientes para el mantenimiento de su proyección políticomercantil.
Hereda los contenidos temáticos y el tratamiento banal de los contenidos que realiza el capitalismo para la industria cultural: cine, televisión, radio, música, prensa, internet.
La interacción presupone un “saber-ser”, un “saber-hacer” y además un “actuar” en forma de competencias de diseño y uso.
Tanto el sujetoenunciador como el enunciatario, dejan huellas estáticas y después de su intervención, así como huellas dinámicas (narrativas y comentativas) durante su interaccióndinámica en el campo de la interface actualizada.
YouTube “estrecha” el alcance de las señales simbólicas, ya que reduce las posibilidades formales a textos escritos y audiovisuales (videos), orientada hacia un número indefinido derecipientes potenciales a través de la Internet. Los emisores y receptores en YouTube no tienen obligación mutua de tomar en cuenta las respuestas del otro.
Como forma de intervención en el sitio y que aquí identificamos como estrategias textuales de
espectacularización en YouTube:
• “orientación hacia el receptor”
• “actividad mediática diaria”
• “actividad cotidiana simulada”
•...
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