a mi madre
Páginas: 37 (9050 palabras)
Publicado: 7 de diciembre de 2014
FILOSOFIA EN LA EPOCA ANTIGUA
INTRODUCCION
En el siglo 1 al siglo 5 antes de Cristo se dividieron dos grandes ramas filosóficas la ecléctica era una forma de sintetizar los grandes hallazgos intelectuales de la filosofía, esta tomo fuerza al principio mientras que el pensamiento religioso del imperio tomo más fuerza al final ya que ya que la filosofía toma rasgos netamente romanos dondese orientaba mas a la vida y a la acción y se volvía mas practica y valora el consentimiento universal de todos los hombres romanos esto ya que la fuerte disputa entre las diferentes escuelas filosóficas colocan en evidencia al eclecticismo donde ya empiezan a buscar nuevas corrientes filosóficas, las cuales van tomando fuerza entre ellas, las escuelas platónica esta abandona elescepticismo ya que afirma que es posible encontrar la verdad a través de la coincidencia de las opiniones de grandes filósofos, es prácticamente es un eclecticismo.
El liceo aristotélico asumió las diversas doctrinas del estoicismo y el resto de los miembros que continuaron en fueron absorbidos por el neoplatonismo.
CONTENIDO
El estoicismo romano recomienda la sobriedad, el sometimiento aldestino, la benevolencia universal, la adoración y la obediencia a dios aquí sale una frase la cual es:
“Ama a la humanidad, sigue a Dios” Marco Aurelio.
De ahí nace el epicureísmo la cual quería ser bien influyente atacando la religión oficial de la época, promoviendo nuevos cultos orientales y a la idea de “fatalidad universal esta última tendencia fue muy perseguida ya que se salíade la corriente ideológica del imperio.
Neoplatonismo El filósofo judeo-helenista Filón de Alejandría sumó la filosofía griega, en especial las ideas platónicas y pitagóricas, a la religión judaica en un amplio sistema que anticipó el neoplatonismo y el misticismo judío, cristiano y musulmán. Filón insistía en la naturaleza transcendente de Dios, que supera el entendimiento y por lo tanto resultaindescriptible para los mortales; describió el mundo natural como una serie de etapas descendentes desde Dios y terminando en la materia como origen del mal. Abogó por un régimen teocrático, y fue uno de los primeros en interpretar el Antiguo Testamento para los no judíos. Falleció en el año 50 d.C.
Epicureísmo En el año 306 a.C., Epicuro fundó una escuela filosófica en Atenas. Como susseguidores se reunían en el jardín de su casa fueron conocidos como los “filósofos del jardín”. Epicuro adoptó la física atomista de Demócrito pero aportó algunas novedades importantes. En lugar de un movimiento aleatorio de los átomos en todas las direcciones, afirmó (para simplificar la explicación) que un movimiento uniforme acontecía en dirección descendente. También admitió la posibilidad de unfactor de casualidad que intervenía en el mundo físico al manifestar que los átomos, a veces, se desvían en un sentido impredecible (clinamen), facilitando así una base física para la creencia en el libre albedrío. Sostenía que la ciencia natural es importante sólo si se puede aplicar en la adopción de decisiones prácticas y para aplacar el temor hacia los dioses y la muerte. Afirmaba que el destinode la existencia es obtener la máxima cantidad de placer, que identificaba con un movimiento de simpatía y con la ausencia de dolor. Las enseñanzas de Epicuro se conservan sobre todo en el poema filosófico De rerum natura (De la naturaleza de las cosas) del poeta romano Lucrecio, quien contribuyó a la difusión del epicureísmo en Roma.
CONCLUSION
Estoicismo La escuela estoica, fundada enAtenas hacia el 300 a.C. por Zenón de Citio, evolucionó a partir del anterior movimiento de los cínicos, que rechazaba las instituciones que estructuraban la sociedad y los valores materiales vigentes. El estoicismo representó la escuela más importante en el mundo grecorromano y en ella coincidieron escritores y personalidades tan importantes como Epíteto y el propio emperador romano Marco Aurelio...
INTRODUCCION
En el siglo 1 al siglo 5 antes de Cristo se dividieron dos grandes ramas filosóficas la ecléctica era una forma de sintetizar los grandes hallazgos intelectuales de la filosofía, esta tomo fuerza al principio mientras que el pensamiento religioso del imperio tomo más fuerza al final ya que ya que la filosofía toma rasgos netamente romanos dondese orientaba mas a la vida y a la acción y se volvía mas practica y valora el consentimiento universal de todos los hombres romanos esto ya que la fuerte disputa entre las diferentes escuelas filosóficas colocan en evidencia al eclecticismo donde ya empiezan a buscar nuevas corrientes filosóficas, las cuales van tomando fuerza entre ellas, las escuelas platónica esta abandona elescepticismo ya que afirma que es posible encontrar la verdad a través de la coincidencia de las opiniones de grandes filósofos, es prácticamente es un eclecticismo.
El liceo aristotélico asumió las diversas doctrinas del estoicismo y el resto de los miembros que continuaron en fueron absorbidos por el neoplatonismo.
CONTENIDO
El estoicismo romano recomienda la sobriedad, el sometimiento aldestino, la benevolencia universal, la adoración y la obediencia a dios aquí sale una frase la cual es:
“Ama a la humanidad, sigue a Dios” Marco Aurelio.
De ahí nace el epicureísmo la cual quería ser bien influyente atacando la religión oficial de la época, promoviendo nuevos cultos orientales y a la idea de “fatalidad universal esta última tendencia fue muy perseguida ya que se salíade la corriente ideológica del imperio.
Neoplatonismo El filósofo judeo-helenista Filón de Alejandría sumó la filosofía griega, en especial las ideas platónicas y pitagóricas, a la religión judaica en un amplio sistema que anticipó el neoplatonismo y el misticismo judío, cristiano y musulmán. Filón insistía en la naturaleza transcendente de Dios, que supera el entendimiento y por lo tanto resultaindescriptible para los mortales; describió el mundo natural como una serie de etapas descendentes desde Dios y terminando en la materia como origen del mal. Abogó por un régimen teocrático, y fue uno de los primeros en interpretar el Antiguo Testamento para los no judíos. Falleció en el año 50 d.C.
Epicureísmo En el año 306 a.C., Epicuro fundó una escuela filosófica en Atenas. Como susseguidores se reunían en el jardín de su casa fueron conocidos como los “filósofos del jardín”. Epicuro adoptó la física atomista de Demócrito pero aportó algunas novedades importantes. En lugar de un movimiento aleatorio de los átomos en todas las direcciones, afirmó (para simplificar la explicación) que un movimiento uniforme acontecía en dirección descendente. También admitió la posibilidad de unfactor de casualidad que intervenía en el mundo físico al manifestar que los átomos, a veces, se desvían en un sentido impredecible (clinamen), facilitando así una base física para la creencia en el libre albedrío. Sostenía que la ciencia natural es importante sólo si se puede aplicar en la adopción de decisiones prácticas y para aplacar el temor hacia los dioses y la muerte. Afirmaba que el destinode la existencia es obtener la máxima cantidad de placer, que identificaba con un movimiento de simpatía y con la ausencia de dolor. Las enseñanzas de Epicuro se conservan sobre todo en el poema filosófico De rerum natura (De la naturaleza de las cosas) del poeta romano Lucrecio, quien contribuyó a la difusión del epicureísmo en Roma.
CONCLUSION
Estoicismo La escuela estoica, fundada enAtenas hacia el 300 a.C. por Zenón de Citio, evolucionó a partir del anterior movimiento de los cínicos, que rechazaba las instituciones que estructuraban la sociedad y los valores materiales vigentes. El estoicismo representó la escuela más importante en el mundo grecorromano y en ella coincidieron escritores y personalidades tan importantes como Epíteto y el propio emperador romano Marco Aurelio...
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