Barbero Oficio de Cartógrafo

Barbero
Oficio de Cartógrafo
Travesías latinoamericanas de la comunicación en la cultura
 
II. Una agenda para el cambio del siglo.
1.     Imaginarios de la globalización e imágenes del mundo.
 -        La nueva percepción del espacio y del tiempo que se establece hacia fines del siglo XX, representa un desafío para las ciencias sociales.
-        El rompimiento de las fronterasespaciales y temporales significa la deslocalización de los saberes y la deslegitimación de las fronteras entre razón e imaginación, entre saber e información, entre ciencia y arte. Los nuevos modos de simbolización y ritualización del lazo social, están cada día más entrelazados a las redes comunicacionales y a los flujos de información.
-        El universo tecno-lógico alumbra un nuevo universal nocentrado o cuyo centro se encuentra en cualquier lugar. Las redes cumplen un rol primordial. Virtuales de entrada, las redes se vuelven reales cuando se activan mediante el uso. Éstas ponen en circulación flujos de información, representan movimientos de integración  a la globalidad tecnoeconómica y posibilitan la producción de un nuevo espacio que debilita las fronteras de lo nacional y lo local.-        Este contexto provoca una situación nueva cuyos dos rasgos característicos son: la ausencia de vínculos entre la tecnología y herencias culturales y por otro lado, la transformación que ha provocado la división internacional del trabajo.
-        El autor considera indispensable la toma de distancia crítica, propone romper con el espejismo que produce el régimen de inmaterialidad cuandoen realidad el mundo “está a punto de naufragar bajo el pedo y el espesor de los desechos acumulados por el proceso de producción de las técnicas”.  Además sostiene que la presión tecnológica suscita la necesidad de encontrar y desarrollar otros ritmos de vida, otras racionalidades y otros tipos de relaciones donde lo físico y sensorial tienen un valor central.
-        En los comienzos de losaños ’70 el sentido de la espacialidad sufre cambios sustanciales provocados por las nuevas condiciones del capitalismo, condiciones de una acumulación flexible permitidas por las nuevas tecnologías productivas y las nuevas formas organizacionales en donde se descentraliza la organización del trabajo y se centraliza el poder financiero. En estos años aparecen los “mercados de masa” que introducennuevos estilos de vida la vez que aceleran la obsolescencia de los productos y de esos estilos de vida. Según Martín- Barbero existe una paradoja: cuanto menos decisivas se tornan las barreras espaciales mayor es la sensibilidad del capital hacia las diferencias del lugar.  La identidad local es conducida a convertirse en una representación de la diferencia que la haga comercializable.
-        Demanera paradójica también, el proceso de globalización le devolvió valor al territorio del lugar. El lugar introduce ruido en las redes, distorsiones en el discurso global.
-        Los imaginarios de la globalización refuerzan la globalización de los imaginarios. Propone tres ejes para pensar el mundo:
Es necesario pensar el paso de la internacionalización a la mundialización, proceso en que lasnuevas tecnologías de la información tienen un papel crucial.
Una fuente de imaginarios del mundo es la que proporcionó la imagen del mundo desde el espacio. La globalización del imaginario a través de la que se exporta territorio mientras se importa la escena global que produce la tecnología tiene una contraparte, que es el crecimiento acelerado del “no-lugar”.
Una última fuente de imaginariosde lo mundial se encuentra en las complicidades entre el sentido de lo universal, que se puso en marcha en la Ilustración, y la globalización civilizatoria que el etnocentrismo occidental hizo pasar por universal.
 5. Integración en globalización: el espacio cultural latinoamericano.
-        La forma globalizada que asume la modernización choca y exacerba las identidades nacionales. La...