D. Cuche La Palabra Cultura

Control de Lectura 14
Edgar Rodrigo Tinoco Camacho
Sobre el Autor.
Denys Cuche es profesor de Etnología en la Soborba (Facultad de Ciencias Humanas y Sociales, Paris V). Es también investigador deLaboratorio de Etnología de la Soborba y en el CERIEM.
La invención del concepto científico de cultura
Ofrece dos posiciones etnológicas de la noción de cultura: una que privilegia la unidad; y laotra, la diversidad. la primera minimiza la diversidad, reduciéndola a una diversidad “temporal” según el esquema evolucionista; hace referencia a Edward B. Tylor y a su concepción universalista de lacultura. La segunda enfatiza la diversidad sin contradecir por ello la unidad fundamental de la humanidad; hace referencia a Franz Boas y a su concepción particularista de la cultura, que, asumidacomo principio ético, afirma la dignidad de cada cultura y proclama el respeto y la tolerancia por las culturas diferentes.
En la etnología francesa, inicialmente, el término cultura era comprendidoen un sentido elitista, restringido e individualista. Esta percepción recién cambia con Marcel Griaule o Michel Leiris.
Durkheim sostiene que los fenómenos sociales son también fenómenos simbólicosy tienen, por lo tanto, una dimensión cultural; asimismo, reconoce en todas las sociedades una mentalidad “lógica” que responde a las mismas leyes de la razón. Se opone a esta idea lucien lévy-Bruhl,quien considera que la mentalidad lógica y prelógica coexisten en toda sociedad, pero que la preeminencia de una u otra explica la diversidad cultural.
Hace referencia a la coherencia simbólica(aunque nunca absoluta) del conjunto de las prácticas (sociales, económicas, políticas, religiosas) de un grupo particular. cuche destaca el vínculo de la antropología norteamericana con la antropologíacultural de Boas, mientras que en Francia el culturalismo era acusado de esencialista y de presentar una concepción estática y fija de la cultura; en realidad, esta es una crítica que puede hacerse...