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 -.Sanación Mapuche.-
Actualmente llamamos holística a una visión integradora para resolver los problemas físicos, metales y espirituales que puedan afectarnos. Sin embargo, estos aborígenes aplicaron conocimientos de esa índole desde sus orígenes.
El estar enfermo o sano, son dos fenómenos de la vida como tal, que se consideran salud. En lamedicina mapuche se considera estar bien (kumelkalen) o estar mal (wezafelen), como parte de un equilibrio que presenta el individuo consigo mismo y con su entorno, tanto en el ámbito social, cultural, político, ambiental, religioso, territorial y cósmico. Gran parte de las enfermedades son producto de un quebrantamiento de las leyes universales o wallmapu. El individuo al transgredirlas normas,rompe el equilibrio, por lo cual se enferma. La medicina mapuche tiene dos componentes, uno mágico, en cual se relaciona una fuerza sobrenatural que desencadena la enfermedad y por otra parte un componente empírico, en el que se consigna el conocimiento y utilización de hierbas, como parte del tratamiento, así como también la ejercicio de ciertas cirugías.
Las machis
Son intérpretes de sueños (peuma),hacen diagnósticos de enfermedades, sanan enfermos, se comunican con los pillanes, viajan más allá de las fronteras en busca de respuestas, y son herboristas especializadas en plantas medicinales.
La machi, es por tanto una autoridad tradicional respetada por su sabiduría y poderes espirituales. Es la protagonista de las ceremonias de sanación más importantes de la cultura mapuche como lo es elmachitún, cumpliendo un papel fundamental en el pueblo mapuche, ya que es un guía espiritual y agente de salud. Entonces, se reconoce que la machi por medio de los procesos de sanación que efectúa busca terminar con la causa de la enfermedad. Para ello, requiere poseer un buen estado físico, mental y espiritual que le permita restablecer el desequilibrio espiritual producido en la persona enferma.La machi adquiere un rol fundamental en la mantención, cambio y revitalización de la identidad mapuche y sus símbolos culturales. Son de las personas con el mayor nivel de compromiso con la cultura mapuche, ya que no sólo creen en sus símbolos, sino que los van renovando, les añaden elementos nuevos y les otorgan eficacia al usarlos en la oración, la terapéutica y el ritual.

LAWENCHE: Tambiénllamado meica o hierbatero, es la persona que tiene dones para conocer las propiedades de las hierbas curativas y remedios naturales. Sabe cuáles son las plantas y los momentos adecuados para realizar ungüentos, cremas, tisanas, filtros, etc. y sanar así los malestares físicos que esta población pueda tener.

NGüTAMCHEFE: Persona conocedora de la forma, funciones y posición de los huesos y encargadade componerlos cuando han sufrido roturas o alteraciones en su posición.

PUÑEÑELCHEFE: Es la persona que se ocupa de las cuestiones de la maternidad y partos.


El calcu, la maldad, es lo que según la creencia mapuche provoca enfermedades, enemistades, desequilibrios y catástrofes naturales. Para restablecer los equilibrios se sacrifican animales, un toro negro o un animal de lana blanca, en casode sequías por ejemplo; esto da ocasión a restablecer las relaciones sociales entre los hombres. El ritual o la ceremonia de comunicación con los pillanes (almas de los antepasados) se llama Nguillatún; para restablecer los equilibrios hay una etapa denominada Conchotún (de Concho, amigo íntimo, compadre), en la que las personas se hacen regalos, se abrazan, se dicen palabras bellas y se ofrecenalimentos mutuamente.
Enfermedades
Tanto la salud como la enfermedad se encuentran vinculadas a la armonía natural y a las acciones
del hombre que contribuyen a conservarla o destruirla. Por tanto la enfermedad se concibe como
el resultado de una pérdida del equilibrio del orden natural, espiritual o social, cuando ello ocurre
estamos expuestos al mal.
El tratamiento de las enfermedades tiene un...