S. D Matematicas

TRABA PRÁCTICO Nº 1

1º ¿A qué se denomina “problemas de fundamentación” y que dicen al respecto las principales líneas de pensamiento?

* “Problemas de fundamentación” se denomina a la imposibilidad de encontrar una fundamentación acabada sobre los derechos humano. Esta imposibilidad se da por la diversidad de pensamientos y puntos de vista que llevan al hombre a filosofar sobre ellos.
Losfundamentos existentes planteados suelen posicionarse en dos diferentes corrientes: en la corriente del derecho natural la cual sostiene que los derechos humanos son atributos naturales que provienen de su propia naturaleza y en la corriente positivista la cual considera que los derechos humanos existen a partir de su consagración jurídica expresa. (Este último no se plantea el problema defundamentación).
El filósofo Nino consideraba a los derechos humanos como derechos morales en los cuales postulo tres principios: principios de inviolabilidad, autonomía y dignidad.
Rabossi propone preguntarse sobre el “fenómeno de los derechos humanos”, es decir por la construcción socio-histórica de esta noción y su complejidad. Postula la necesidad de describir y evaluar hechos históricos dados.Sostiene además, que los derechos humanos se han desarrollado como un formidable acontecimiento de índole jurídica, política y moral, compleja, dinámica, global y revolucionario.
Barcesat argumenta que el concepto de los derechos humanos deben incluir las condiciones sociales en que puedan ejercerse los derechos consagrados en los instrumentos normativos. Para su puesta en práctica debe tener encuenta las necesidades del conjunto de la sociedad.
Bobbio expresó que el fundamento absoluto de los derechos humanos es una ilusión. Para el debemos hallar en cada ocasión los varios fundamentos posibles ya que el problema filosófico de los derechos humanos no puede disociarse del estudio de los problemas históricos, sociales, económicos y psíquicos.

2º Savater dice que la democracia “no escosa natural, sino un invento artificial” una apuesta desconcertante contra la naturaleza y los dioses. La obra maestra más arriesgada e inverosímil, la más discutida, de los grandes artistas que fueron los griegos. Explique esta idea con sus palabras.

* En el libro titulado “Política para Amador” por Fernando Savater podemos redescubrir que “la democracia no es cosa natural, sino un inventoartificial” ya que los griego fueron los primeros en organizar a los hombres según sus potenciales. Ellos inventaron la polis, comunidad ciudadana en cuyo espacio artificial, antropocéntrico, gobierna la libertad de los hombres por su capacidad de razonar, de discutir, de elegir y de revocar dirigentes.
Este cambio surgió a partid de que los griegos, en sus comienzos, se encontraban gobernados porla naturaleza que los rodeaba (que los hacía mas débiles o más fuertes) o por sus dioses. Al reconocer que los individuos se parecen entre sí más allá de sus diferencias comenzaron a sentir pasión por lo humano y a significar de manera diferente la toma de decisiones, los diferentes pensamientos entre un grupo de personas, etc.

3º Confeccionar un cuadro comparativo en el que se organicen loscontenidos relacionados con las tres generaciones en que se suele clasificar a los derechos humanos y de que modo se relacionan con los tres principios rectores de la Revolución Francesa.

* Cuadro comparativo entre las tres generaciones en las que se clasifican a los derechos humanos y los tres principios rectores de la Revolución Francesa:


Clasificación de los derechos humanos

Derechosde primera generación: derechos civiles (protección física e intelectual) y políticos (posibilidad de incidir en las cuestiones comunitarias)
Derechos de segunda generación: derechos económicos, sociales y culturales.

Derechos de tercera generación: derechos- solidaridad (Refugiados de guerra, ambiente, pueblos originarios, etc)

Revolución Francesa siglo XVIII
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