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Del Rio Morales Areli Jacqueline
No. cuenta: 303106942
Corrientes de Filosofía de la Educación I (inscrito) y Antropología Pedagógica (extraordinario EB)
Grupo: 9051
TEMA 1.1.1 WOLFGAN GOETHE. NATURALEZA, VIDA E INDIVIDUO.
HISTORIA, DEVENIR Y ACCIÓN. EDUCACIÓN NATURALISTA E INDIVIDUALISTA.
ACTIVIDAD 2


La naturaleza

La concepción de W. Goethe sobre la naturaleza, es representativa de losprincipios de la filosofía romántica, ya que exalta el valor del espíritu y su potencial creativo, de la estética y de la vida. La definición de Goethe acerca de la naturaleza y del desarrollo de las cosas, es contraria al enfoque mecanicista de la filosofía moderna (Descartes, Espinoza, Leibniz), es un “concepto dinámico vitalista de la realidad”. 1 La naturaleza y la humanidad son una sola conla divinidad, y se desarrollan a partir de una intervención gradual de fuerzas que emanan de una causa primitiva.
La concepción de Goethe acerca de la naturaleza precisa su percepción acerca de la realidad. La realidad no es lo ya dado e inmutable, sino un proceso en continuo cambio, que surge a partir de la actividad del espíritu. El espíritu se encuentra por encima de la realidad queconocemos de manera inmediata y cada cosa que conforma a la realidad, se encuentra impregnada del espíritu como una representación de un absoluto o “devenir total”. 2 La realidad se va creando a partir de un proceso de “metamorfosis” que impulsado por un movimiento interno va diversificando al “protoforma” y creando individualidades. Cada individuo que existe en la naturaleza es expresión de louniversal e infinito y está destinado a una existencia en constante movimiento, que no conciben al momento estático como símbolo de la perfección, al contrario, caracterizado por vaivenes continuos cree en la infinitud como aquello que es más elevado. La creación no tiene un desarrollo lineal aunque esto no significa que lo creado no tenga una razón de ser, ya que todo emana del espíritu absoluto. Lo quesucede es que los acontecimientos se desarrollan como una especie de movimiento pendular en el cual la naturaleza oscila entre polos extremos y opuestos. Este desarrollo de la naturaleza inmerso en contradicciones dota a la naturaleza de un sentido dialéctico: “Polaridad y gradación son grandes móviles de la naturaleza”. 3

El hombre

El hombre en la naturaleza es un individuo creado durante elproceso de “metamorfosis” a partir del “protoforma”. En el desarrollo natural de las cosas, el hombre debe conocer los abismos de la vida para tener el impulso de alcanzar momentos más elevados, que Goethe identifica como el camino hacia la virtud. A lo largo de la vida el hombre irá viviendo distintos acontecimientos, muchos de ellos azarosos y sin un significado pleno. En medio de ellos elhombre encontrará algo que Goethe llamó lo demoniaco y que representa algo que apenas puede ser captado por la intuición, por el inconsciente, en forma de energía que aparece en la naturaleza como algo difícil de explicar para el entendimiento humano. Lo demoniaco se encuentra en la naturaleza de todas las cosas y de todos los hombres, representa el lado oscuro y poco conocido de sí mismos, en el cuales difícil encontrar un punto de equilibrio, ya que lo demoniaco existe tanto en lo bueno como en lo malo. Personalidades de gran energía como Napoleón Bonaparte, capaces de cautivar a grandes masas, representan individualidades en las que la “protoforma” ha crecido permitiendo con ello la manifestación y exaltación del espíritu.
El arte como creación humana representa una síntesis armónicaentre la forma y el contenido internos, captando el pensamiento, la intuición (o lo inconsciente) y el sentimiento. El hombre se inspira en la naturaleza que percibe para realizar sus creaciones artísticas. Esta percepción de la naturaleza entendida según la definición romántica de Goethe, explica que la experiencia estética lleve al hombre a contemplar lo verdadero, la esencia, despojado incluso...